Cargando ...
Lo sentimos. Ocurrió un error mientras se cargaba el contenido.

AVATARES: los 10 de Vishnu (Garuda Purana), los 22 del Bhagavata Purana, los Manu Avatares, etc.

Expandir mensajes
  • Dr. Arturo Alvarez B.
    ... Avatar De Wikipedia, la enciclopedia libre En el marco del hinduismo, un avatar es la encarnación terrestre de un dios, en particular Vishnú. Los diez
    Mensaje 1 de 1 , 31 dic 2009
    Ver origen
    • 0 Archivo adjunto
      


      Avatar

      De Wikipedia, la enciclopedia libre

      En el marco del hinduismo, un avatar es la encarnación terrestre de un dios, en particular Vishnú.
      Los diez avatares de Vishnú (en el sentido de las agujas del reloj, desde la esquina superior izquierda) Matsia, Kurma, Varaja, Vamaná, Krishná, Kalki, Buddha, Paraśu Rāma, Rāma y Narasimha; en el centro: Krishná con Rādhā.

      Se dice por ejemplo que el dios Krishná es el octavo avatar de Vishnú. El término sánscrito अवतार avatāra significa ‘el que desciende’; proviene de avatarati.

      La palabra también se utiliza para referirse a encarnaciones de Dios o a maestros muy influyentes de otras religiones apartes del hinduismo, especialmente a los adherentes a tradiciones dhármicas cuando tratan de explicar a personajes como Cristo.

      Contenido

      [ocultar]

      [editar] Tipos de avatar

      De acuerdo con los textos hindúes Puraṇás, han descendido incontable número de avatares en nuestro universo.[1] Dentro del vaishnavismo, los muchos avatares han sido categorizados en diferentes tipos de acuerdo con la personalidad y el rol específico descrito en las Escrituras. No todos son reconocidos como encarnaciones completas o directas de Vishnú. Algunos avatares se cree que son almas bendecidas o apoderadas con ciertas virtudes de origen divino, aunque son almas individuales.

      [editar] Avatares purusha

      Los purusha avataras se describen como los avataras originales de Vishnú dentro del universo:

      [editar] Avatares guna

      Las tres personalidades del Trimurti (la trinidad hindú) a veces son nombrados como los guna avataras, debido a que tienen el rol de controlar las tres modalidades (gunas) de la naturaleza,[2] incluso aunque ellos no hayan descendido en la Tierra (en el sentido general del término avatar).

      • Vishnú es el dios controlador de la modalidad de la bondad (sattva)
      • Brahmá es el dios controlador de la modalidad de la pasión y el deseo (rayas)
      • Shivá es el dios controlador de la modalidad de la ignorancia (tamas)

      [editar] Avatares manvantara

      Los avatares manu-antara (‘entre Manus’, que corresponden a la era de cada Manu) son los seres responsables de crear progenie dentro del universo. Se dicen que son innumerables. Para más información, ver: Manu.

      [editar] Avatares shaktyavesa

      Las encarnaciones shakti-aveśa se clasifican en:

      1. directa (sakshat)
      2. indirecta (avesha).

      Cuando el propio Vishnú desciende, se le llama sakshat, o shaktyavesa-avatara directo, y cuando apodera a alguna persona para representarlo, esa persona es denominada encarnación aveśa o avesha-avatara.[3]

      Se dice que hay un gran número de avatares de este segundo tipo en particular. Un ejemplo podría ser Nārada Muni, Buda, o Parashurama (este último es el único de los diez avataras tradicionales que no es un descenso directo de Vishnú.

      De acuerdo con el vaishnavismo Sri, hay dos tipos de avatares secundarios:

      • Vishnú entra en un alma con su forma original (por ejemplo, Parashurama) o
      • Vishnú no entra en un alma con su propia forma original, sino que la apodera con poderes divinos extraordinarios (por ejemplo, Vyāsa, el escritor de los Vedas). Este avatar secundario se llama śakty-amśa-avatara (siendo śakti: ‘energía’, y amśa: ‘partícula’)

      [editar] Avatares de Vishnú

      [editar] Daśāvatara: los diez avatares de Vishnú en el Garuda Puraṇá

      Las diez encarnaciones más famosas de Vishnú se llaman colectivamente Dasavatara (dasa en sánscrito significa ‘diez’). Esta lista se encuentra en el Garudá Puraṇá (1.86.10-11):

      1. Matsya, el pez, apareció en Satya Yuga.
      2. Kurma, la tortuga, apareció en Satya Yuga.
      3. Varaha, el jabalí, apareció en Satya Yuga.
      4. Narasimha, la encarnación mitad hombre y mitad león, apareció en Satya Yuga para matar al demonio Jirania Kashipú.
      5. Vamana, el enano, apareció en Treta Yuga.
      6. Parashurama (Rāma con hacha), apareció en Treta Yuga.
      7. Rāma (Rāmachandra), el rey de Ayodhya, apareció en Treta Yuga.
      8. Krishná (el Negro, o el Atractivo) apareció en Dwapara Yuga, junto con su hermano Balarama. De acuerdo con el Bhāgavata Puraṇá, Balarama apareció en Dwapara Yuga (junto con Krishná) como encarnación de Ananta Śesha. La mayoría de los movimientos vaishnavas lo cuentan como encarnación de Vishnú. Las versiones de esta lista que no nombran a Buda, lo enumeran como el noveno avatara.
      9. Buda (el Inteligente) apareció en Kali Yuga.
      10. Kalki (‘[destructor de la] impureza’), quien se espera que aparezca al final de Kali Yuga (que comenzó en el año 3102 a. C., lo que debería suceder en el año 428.899.

      [editar] Avatares de Vishnú en el Bhāgavata Puraṇá

      En el primer canto del Bhāgavata Puraṇá se enumeran 23 avataras principales:[4]

      1. Cuatro Kumaras [SB 1.3.6] (cuatro sabios hijos bebés del dios Brahmā)
      2. Varaha [SB 1.3.7] (jabalí)
      3. Narada [SB 1.3.8] (sabio volador)
      4. Nara-Narayana [SB 1.3.9] (los gemelos)
      5. Kapilá [SB 1.3.10] (el filósofo creador de la filosofía sankhya teísta)
      6. Dattátreia [SB 1.3.11] (avatara combinado del trimurti Brahmā, Vishnú y Shivá)
      7. Yajña [SB 1.3.12] (Vishnú temporalmente en el rol del dios Indra)
      8. Rishabha [SB 1.3.13] (padre del rey Bharata)
      9. Prithu [SB 1.3.14] (el rey que embelleció la Tierra)
      10. Matsya [SB 1.3.15] (el pez)
      11. Kurma [SB 1.3.16] (la tortuga)
      12. Dhanvantari [SB 1.3.17] (padre del texto médico Ayurveda)
      13. Mohini [SB 1.3.17] (mujer encantadora)
      14. Narasimha [SB 1.3.18] (hombre león)
      15. Vamana [SB 1.3.19] (el enano)
      16. Parasurama [SB 1.3.20] (Rama con un hacha)
      17. Vyasa [SB 1.3.21] (recopilador de los Vedas)
      18. Ramachandra [SB 1.3.22] (el rey de Ayodhya)
      19. Balarama [SB 1.3.23] (hermano mayor de Krishná)
      20. Krishná [SB 1.3.23] (el vaquero)
      21. Buddha [SB 1.3.24] (el engañador de los demonios)
      22. Kalki [SB 1.3.25] (el destructor de la suciedad)

      Aparte de estos, otros tres avatares se describen más tarde:

      23. Prshnigarbha [SB 10.3.41] (hijo de Prishni)
      24. Hayagriva [SB 2.7.11] (el caballo)
      25. Hamsa [SB 11.13.19] (el cisne)

      Después de que enumerar al avatar Kalki, el Bhāgavata Puraṇá declara que los avataras de Vishnú son innumerables.[5] Sin embargo en ese contexto, esta lista de 25 avatares se considera que es la de los más importantes.

      [editar] Otras personas que han sido consideradas avatares

      Aparte de los avataras del hinduismo que se enumeran en los Puraṇás y los Vedas, otros hindúes han sido considerados avatares (por sí mismos o por otros):

      Algunos hindúes con una visión universalista, creen que las figuras centrales de varias religiones no hindúes fueron avatares (Los hinduistas más ortodoxos rechazan la idea de avatares fuera de su tradición). Algunas de esas figuras religiosas son:


      [editar] Crítica a los avatares contemporáneos

      Según un discípulo de Ramakrishna:

      Hoy, la doctrina avatara es excesivamente abusada por muchos hindúes y asistimos al extraño fenómeno de que cada discípulo de un gurú sectario declara que su maestro es un avatar. Es por eso que el cristianismo delimitó la encarnación divina a una fenómeno único y por única vez. Esa hipótesis tiene puntos sólidos y también defectos, pero por lo menos supera el burdo abuso en que indulgen muchos hindúes contra esta doctrina.

      En cambio, el bengalí Swami Sivananda decía a sus discípulos que al gurú hay que verlo como a Dios, debido a que ha alcanzado la perfección espiritual y a que es el único vínculo entre las personas y Brahman. El gurú ha alcanzado la unión completa con Dios, inspira devoción en las demás personas y su sola presencia purifica el universo.

      [editar] Otra categorización de los avatares

      Según la Nueva Era, los avatares pueden ser de tres tipos:[cita requerida]

      • Manusíacos: se consideran encarnaciones organizadoras, creadores míticos que habrían originado civilizaciones poderosas. Ejemplo de ellos podrían ser
      • Bodhisátvicos (del sánscrito satua: bondad) son avatares generalmente míticos, que fundaron religiones o doctrinas espirituales. Ejemplo de ellos son
      • Avatares no encarnados: serían dioses que cuidan y protegen a la humanidad sin encarnar nunca; aunque el término parece mal concebido, ya que representa una contradicción: avatar significa justamente ‘dios encarnado’.

      [editar] En español

      El castellano ha tomado (a través del francés) la palabra sánscrita avatar (pluralizada como en español: “avatares”) con el significado de ‘fases‘, ‘vicisitudes’ o ‘cambios’.

      [editar] Notas

      1. Bhāgavata Puraṇá 1.3.26: "Oh brahmanes, las encarnaciones del Señor son innumerables, como arroyos que fluyen desde inagotables fuentes de agua».
      2. Gaudiya.com (en inglés).
      3. LordCaitanya.com (enseñanzas del santón Chaitania; en inglés).
      4. Bhāgavata Puraṇá, Canto 1, capítulo 3.
      5. Bhāgavata Puraṇá 1.3.26

      [editar] Enlaces externos

      Wikcionario

      [editar] Enlaces externos

      [editar] General

      Avatar

      From Wikipedia, the free encyclopedia

       
      Ten avatars of Vishnu (clockwise, from upper left): Matsya, Kurma, Varaha, Vamana, Krishna, Kalki, Buddha, Parshurama, Rama & Narasimha, and Krishna (centre)

      In Hinduism, Avatar or Avatāra (Devanagari अवतार, Sanskrit for "descent (of a deity)", from the verbal root tṝ "to cross over") refers to the appearance in physical form, having descended from heaven to earth, of a deity. It is mostly translated into English as "incarnation", though more accurately as "appearance" or "manifestation".[1]

      The term is most often associated with Vishnu, though it has also come to be associated with other deities.[2] Varying lists of avatars of Vishnu appear in Hindu scriptures, including the ten (daśāvatāra) of the Garuda Purana and the twenty-two avatars in the Bhagavata Purana, though the latter adds that the incarnations of Vishnu are innumerable.[3] The avatars of Vishnu are a primary component of Vaishnavism. One of the earliest references to avatar, and the first to mention the doctrine of avatar, is in the Bhagavad Gita.[4]

      Shiva, and Ganesha are also described as descending in the form of avatars, with the Ganesha Purana and the Mudgala Purana describing the specific avatars of Ganesha. The various manifestations of Devi, the Divine Mother principal in Hinduism, are also described as avatars or incarnations by some scholars and followers of Shaktism.[4][5] The avatars of Vishnu carry a greater theological prominence than those of other deities —which some scholars see as imitative of the Vishnu avatar lists.[1][6]

      Contents

      [hide]

      [edit] Etymology and meaning

      Avatar is derived from ava (down) and tṝ (to cross), describing the descent of a deity into manifest form. The word avataraṇa first referred to the act of descending (not to the deity who descended), and was then replaced by avatāra, which was used in a similar way. Avataraṇa is also used to describe the removal of the burden of the earth (literally "making the burden [of the earth] descend" (bhārāvataraṇa)). Avatāra was initially used to describe different deities, then around the sixth century CE it began to be used primarily to describe descents of Vishnu.[7] While earlier texts mention deities taking on different forms, the Bhagavad Gita is the first text to discuss the doctrine of avatar (though the word avatāra does not appear in the Gita).[8]

      "Descent" refers to the descent of Vishnu from heaven to earth, and also to the metaphysical descent of Vishnu from his transcendent form to a material one.[9] Regarding the loose translation of avatāra to "incarnation", some scholars see the meaning corresponding more closely to the view of Docetism in Christian theology, as distinct from the idea of incarnation in mainstream Christology and its implication of God 'in the flesh'.[10][11]

      [edit] Avatars of Vishnu

      Matsya, fish avatar of Vishnu

      The concept of avatar within Hinduism is most often associated with Vishnu, the preserver or sustainer aspect of God within the Hindu Trinity or Trimurti. The descents of Vishnu are also integral to his teaching and tradition, whereas the accounts of other deities are not so strictly dependent on their avatar stories. Although it is usual to speak of Vishnu as the source of the avatars, within the Vaishnavism branch of Hinduism Narayana, Vasudeva, and Krishna are also seen as names denoting divine aspects which descend as avatars.[1]

      The Bhagavata Purana describes Vishnu's avatars as innumerable, though there are ten incarnations (Dasavatara, Sanskrit: ten avatars) that are widely seen as his major appearances.[1][3] Krishna and Rama are the two mostly widely known and worshiped avatars of Vishnu, with their stories told in the two popular epics, the Mahabharata and the Ramayana.[12] Different lists of Vishnu's avatars appear in different texts, including: the dasavatara from the Garuda Purana; lists of twenty-two, twenty-three, and sixteen avatars in the Bhagavata Purana;[13] thirty-nine avatars in the Ahirbudhnya saṃhitā;[14] the dasavatara again in Agni Purana; the first eight of the dasavatara in Padma Purana. The commonly accepted number of ten was fixed well before the 10th century CE.[13] In addition, various Vaishnava saints and founders are considered to be partial avatars.[15]

      Vishnu's avatars typically descend for a very specific purpose. An oft-quoted passage describes the typical role of an avatar of Vishnu—to bring dharma, or righteousness, back to the social and cosmic order:[1][2]

      Whenever righteousness wanes and unrighteousness increases I send myself forth.
      In order to protect the good and punish the wicked,
      In order to make a firm foundation for righteousness,
      I come into being age after age. (4.7–8)

      Some Vaishnavism schools consider Krishna to be the source of all avatars, with the various avatars categorized in many different ways. For example: Purusavatara is the first avatara; Gunavataras are represented by the Trimurti (Brahma, Vishnu, and Shiva) who each preside over one of the gunas (rajas, sattva, and tamas); Lilavataras are the well-known ones, and include Avesavataras (beings into whom part of God Himself has entered) and saktyamsavesa (into whom only parts of His power enter); Kalpa-, Manvantara-, and Yuga-avataras descend during different cosmic ages.[16]

      [edit] Daśāvatāra

      Varaha, the boar avatar of Vishnu

      The ten most well known descents of Vishnu are collectively known as the Dasavatara (Sanskrit: ten avatars). This list is included in the Garuda Purana (1.86.10"11).[17]

      The first four are said to have appeared in the Satya Yuga (the first of the four Yugas or ages in the time cycle described within Hinduism). The next three avatars appeared in the Treta Yuga, the eighth descent in the Dwapara Yuga and the ninth in the Kali Yuga. The tenth, Kalki, is predicted to appear at the end of the Kali Yuga.[18]

      1. Matsya, the fish-avatar who saved Manu - the progeniter of mankind from the great deluge and rescued the Vedic scriptures by killing a demon
      2. Kurma, the tortoise-avatar, who helped in the Samudra manthan - the churing of the ocean
      3. Varaha, the boar-avatar, who rescued the earth from the ocean, by killing her kidnapper-demon Hiranyaksha
      4. Narasimha, the half man-half lion avatar, who killed the tyrant demon-king Hiranyakashipu, to rescue the demon's son Prahlada, who was a Vishnu-devotee
      5. Vamana, the dwarf-avatar, who defeated the demon-king Bali
      6. Parashurama, sage with the axe who killed the thousand-armed king Kartavirya

        (Message over 64 KB, truncated)
    Su mensaje se envió con éxito y se entregará al destinatario en breve.