--- El mié 5-ago-09, Sergio C. Cheh-Keh <hunabi@...> escribió:
De:: Sergio C. Cheh-Keh <hunabi@...> Asunto: FW: [Olin - Aztlan] Aldea Indigo para niños, Taller de Verano en Centro Area A: "Sergio Calderón" <chehkeh@...>, "Edith Ocampo" <yegua022@...> Fecha: miércoles 5 de agosto de 2009, 17:18
Ki' ki' óolal yanak teech (que el bienestar sea en tí).
From: zain@... To: olinaztlan@googlegroups.com; redmexicanadeluz@yahoogroups.com; calimexhiko@googlegroups.com CC: oraworlmandala@googlegroups.com; ricardoredluz@...; serconciencia-consejocoordinador@googlegroups.com Subject: [Olin - Aztlan] Aldea Indigo para niños, Taller de Verano en Centro Area Date: Wed, 5 Aug 2009 09:30:27 -0500
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ Has recibido este mensaje porque estás suscrito a Grupo "olinaztlan" de Grupos de Google. Un espacio para compartir tus ideas, propuestas e información relativa el impulso de una nueva conciencia planetaria, en sincronia con la sabiduría de las comunidades y pueblos autóctonos, el arte la ciencia y la espiritualidad, bienvenido.
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Se han difundido muchos mensajes sobre la alineación Sol-Sirio este 26 de Julio y me puse a investigar el programa de astronomía de Starrynight, encontré lo siguiente:
Los días 2 de Julio actualmente el Sol se coloca en RA: 6h 46.998 m y Sirio lo tenemos siempre en RA: 6h 45.58 m;
esta es la alineación por coordenadas astronómicas. (ver mapa1 y mapa de Sirio en los archivos adjuntos).
En el amanecer del día 13 de Julio, salen al mismo tiempo el Sol y Sirio. (ver mapa 13-07-09).
El 26 de Julio aproximadamente puede empezar a ser visible Sirio al amanecer. (ver mapa 26-07-09).
Por cierto el 2 de Julio (4 AHAU) comenzó el Tsolk'in número 7,156; o sea que ya sólo nos queda recorrer 5
Tsolkines para llegar al final de la Cuenta Larga Maya según H-KINYAH (260 X 5 = 1300 días para llegar
al 22 de Enero del 2013).
La versión de que el año maya comienza el 26 de Julio la intituyó un cura inquisidor, Fray Diego de Landa, pues
confundió la celebración del segundo paso cenital en esta zona con el año maya. Los mayas no podían haber
intituido un año terrestre basándose con un fenómeno meramente local, pues los pasos cenitales cambian según
el lugar y sería muy arbritrario señalar alguna ciudad en especial como el centro del mundo. Un equinoccio o solsticio
son eventos que suceden al mismo tiempo en todo el planeta; Kukum Kan, la Serpiente emplumada desciende en los
equinoccios por la escalinata de su templo en Chichén Itzá, esto es más importante, además, sabemos que los mayas
se guiaban más por el cascabel de la serpiente (TSAB, las Pléyades), su sonar es símbolo de final de un ciclo zodiacal
y de cambio de estaciones (20 de Mayo alineadas con el Sol y 19 de noviembre en oposición, fuego nuevo) y no
conocemos muchas noticias de Sirio, al cual también consideraban, pero no tanto.
El calendario maya no es lineal, asciende en espiral y existen muchos marcadores durante el año que lo hacen
siempre diferente; no se repiten días iguales ni existen días fuera del tiempo, ellos no medían el tiempo, pues es
un concepto muy relativo, medían el movimiento sincrónico del universo.
El 13 de Septiembre de 3114 a. C., comenzó la cuenta 0.0.0.0.0, 4 AHAU, 8 KUMKUH y
el 13 de Septiembre del 2009 d. C. se cumplen 5122 años del comienzo de la cuenta;
el 13 de Septiembre del 2012 d. C. estaremos en el año 5125 y faltarán 134 días para
el fin de la Cuenta Larga Maya, pero no será el fin del mundo, todavía tenemos muchas
profecías para años después.
Nos vemos en el Aniversario de Kali Meshíko en la tarde del viernes 24 para disfrutar del
concierto de YAASH-TUN y las pláticas sobre estos temas.
También los esperamos a quienes puedan el 25 de Julio en Teotihuacan:
hola Rod. cualquier picadura de insecto causara reacciones como las que presenta
tu hermano si la sangre es muy acida. el nombre del insecto es lo de menos.
aparte de los consejos sobre alimentacion que se dan en el adjunto, te
recomendaria terapias de desintoxicacion de la sangre como baño de vapor o aun
mejor, baño de tina caliente (40 grados C) de hierbas alcalinizantes como
axihuitl, romero y eucalipto alternado diariamente con baño también caliente con
bicarbonato de sodio (1/2 kilo aproximadamente en la tina) durante 30 minutos
diariamente. debe terminar con una frotacion con una toalla mojada en agua fria
y vestirse sin secar. para estos baños solo hay contraindicacion si hay
hipertension o mucha debilidad. en estos casos, debe hacerse bajo supervision de
un terapeuta que conozca estas terapias.
espero que sea de ayuda esta informacion. te agradecere informarme
Naturópata
Miguel Ortega González
cel. 777-252-2889
62270, Cuernavaca, Morelos
México
VIVAMOS LA VIDA VERDADERA (ZOE), VIVIENDO EN PERCEPCIÓN UNITARIA
LET'S LIVE THE TRUE LIFE (ZOE), LIVING IN UNITARY PERCEPTION
www.percepcionunitaria.org
www.unitaryperception.org
http://sernatural.ning.com/
--- En historiayculturamaya@..., "rodmartin7" <rodmartin7@...>
escribió:
>
> Amigos, necesito informacion urgente: A mi hermano le picó un insecto en la
mano, (no sabemos que clase de insecto fue) estabamos en el panteon de
iztapalapa.
> Se le hincho primero el dedo, luego fue la mano y despues el brazo. En el
servicio medico le administraron los medicamentos necesarios y se le controlo
aparentemente.
> Dias despues el otro brazo tuvo la misma reacción y en urgencias del IMSS lo
revisaron y tambien lo controlaron con medicina.
> Sin embargo la semana anterior la misma reacción se le presentó en un pie
(tambien fuimos al medico) y hace tres días el otro pie tuvo la misma reacción.
Los médicos no saben que antídoto administrar si no saben con exactidud que
insecto fue.
> Nos urge saber si ustedes nos pueden orientar sobre algun medico tradicional
al cual acudir, estamos en la ciduad de México, D.F.
>
> Por cierto, nos enteramos por dos vias diferentes que la presencia de mujeres
embarazadas reactiva estos venenos en el enfermo y que debe evitarse su
acercamiento. ¿Que saben de esto?
> Les agradezco su pronta respuesta.
> Rod.
>
ITSAMNA TUL o TSUB (conejo o Agutí); en el trabajo de Hugh usa el glifo de éste como si fuese TSOOTS, pero podemos comprobar en el Códice Dresden, pag.36(69), que el conejo o agutí, esta colgando con su cola de este glifo zodiacal, además de que lo tiene dibujado en su ojo.
AAK (tortuga), uso el mismo que le enseñó mi padre a Harleston.
TSOOTS (murciélago); es mucho más conocido y claro el de Palenque, por eso lo escogí, pues en el Códice de París solo vienen las líneas cruzadas de la TS, y la O a ambos lados, esta muy simplificado, es válido y fonético, es el que sigue de AAK hacia la izquierda.
SINAN, solo veo unas barras cruzadas como de TS, quizás por eso pensaron en TSEK, pero me parece incoherente que si todos los demás nombres están en maya peninsular, el Alacrán lo hablen en Quiché, pueblo que fue enemigo de los ITS-HA, o ITZAES. De todas maneras respeto el glifo, pues viene muy similar en el Dresden.
KEH (venado); Está perdido e integré el glifo que conocemos en el Haab con este nombre; ni modo, no encontré otro modo de suplirle, pero si alguien halla el zodiacal, lo agradeceremos mucho.
SHOCH; que podría ser MOAN, también borrado y escogimos un glifo muy conocido de la Lechuza o Búho.
KUTS, (el guajolote), en realidad es KANBUL (el faisán), las razones son obvias después de analizar dibujos de códices diversos; la barra celeste dice claramente KAN-BUL y tomando en cuenta que esta civilización tiene una especial afinidad con el faisán y con el venado.
ITSAMNA SHIBKAY, solamente le agregué el nombre con que se conoce a la Vía Láctea, a parte de Ekel Nok Kaanal. En el Códice de París repite una figura idéntica a Ts'oots' y cabe la posibilidad de que este códice sea una copia de uno anterior y no halla entendido bien la figura de un lagarto, como la de Palenque; ese tipo de errores lo encontramos mucho en estos documentos, por eso mejor escogemos la representación de barra más conocida; la podemos encontrar también en el Dresden.
BATS' (mono aullador)'; de este nos encontramos la TS' de nuevo, similar al del alacrán y en Palenque tenemos un Mono Aullador mucho más definido.
En lugar de KOS (el halcón) sugerido por Hugh Harleston, AH-Í (el águila) es el adecuado según el propio H-K'IN-YAH. En la barra celeste se lee claramente AH-Í.
BAALAM; vienen como dos cuerdas entrecruzadas, más parecidas a Keh y como no es muy común esta figura como un glifo del Jaguar, de nuevo recurro a la barra celeste de Palenque, que se reconoce con facilidad. Lo inscrito en piedra es más seguro, cuando esta sin destruir.
PEK (perro); uso la de este códice, el de París, al igual que Hugh.
TSAB KAN; viene un glifo de K'IN, el Sol, quizás porque en esa época los pasos cenitales caían en esa constelación, a causa del corrimiento zodiacal debido a la preseción de los equinoccios y después del otro glifo de K'IN que está al principio de la tabla, arriba del dibujo de la serpiente de cascabel, encontramos el conocido glifo celeste de KAN, que es igual en todos los códices y estelas.
El orden de las constelaciones está muy clara en forma de zig-zag. Están perdidos el venado principalmente, pero leyendo el libro de Harleston, te platica como confirmó por accidente, por medio de una copia pasada de revelado, como es que mi padre tenía razón con respecto al animal desaparecido. El Faisán esta borrado también, pero tenemos el glifo de barra celeste que se lee con claridad. Del Jaguar se ven sus patas y sus manchas, el perro y el conejo están muy borrados, pero los lograron reconocer y ubicar por medio de muchos estudios Calderón y Harleston. Espero haber aclarado la forma en que afiné la barra celeste de esta tabla zodiacal, tratando de escoger los símbolos más conocidos y claros fonéticamente. Si vives en la ciudad de México podríamos concertar una cita para que cotejemos con los códices estos y muchos más datos de esta y otras tablas mayas.
Ki' ki' óolal yanak teech (que el bienestar sea en tí).
Amigos, necesito informacion urgente: A mi hermano le picó un insecto en la
mano, (no sabemos que clase de insecto fue) estabamos en el panteon de
iztapalapa.
Se le hincho primero el dedo, luego fue la mano y despues el brazo. En el
servicio medico le administraron los medicamentos necesarios y se le controlo
aparentemente.
Dias despues el otro brazo tuvo la misma reacción y en urgencias del IMSS lo
revisaron y tambien lo controlaron con medicina.
Sin embargo la semana anterior la misma reacción se le presentó en un pie
(tambien fuimos al medico) y hace tres días el otro pie tuvo la misma reacción.
Los médicos no saben que antídoto administrar si no saben con exactidud que
insecto fue.
Nos urge saber si ustedes nos pueden orientar sobre algun medico tradicional al
cual acudir, estamos en la ciduad de México, D.F.
Por cierto, nos enteramos por dos vias diferentes que la presencia de mujeres
embarazadas reactiva estos venenos en el enfermo y que debe evitarse su
acercamiento. ¿Que saben de esto?
Les agradezco su pronta respuesta.
Rod.
--- El lun 6-jul-09, rodmartin7 <rodmartin7@...> escribió:
De:: rodmartin7 <rodmartin7@...> Asunto: [historiayculturamaya] ZOODIACO MAYA A: historiayculturamaya@... Fecha: lunes 6 de julio de 2009, 12:38
Buenos Dias: Estoy buscando información precisa acerca del zoodiaco maya, por lo que me he encontrado con el material que ustedes publican en la red. Me ha paparecido la única investigación realmente digna de crédito por las bases matemáticas y astronómicas que manejan. Por lo que les solicito su ayuda para identificar los glifos que corresponden a las trece constelaciones mayas. Ustedes corrigieron la información presentada por Hugh Harleston en su libro, donde cambian algunos nombres y fechas de las constelaciones. He visto los dibujos que usted presenta en el círculo zoodiacal y quiero saber cuales serían los glifoa correspondientes (o si se pueden utilizar los que vienen en el libro de Harleston. Por ejemplo: menciona el signo COZ y pone un dibujo del códice Paris y un glifo como de dos eslabones de cadena (Aunque sé que ustedes no incluyen a este signo como tal)solo lo menciono como ejemplo. A este tipo de
glifos es a lo que me refiero, de donde lo saca, si están correctos, o si ustedes me pueden decir donde buscarlos. Esta investigación es para realizar un trabajo de bordado y pintura y quiero presentarlo los más correcto posible. Ya les haré llegar una copia del mismo. Agradezco su amable atención. Amistosamente Rod Martin. rodmartin7@yahoo. com.mx
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http://downloads.yahoo.com/ieak8/?l=mx
Hola:
Efectivamente, hemos rectificado los nombres de algunas de las constelaciones,
(Oshlahún Tikúh), o sea Los Sagrados del Trece. Entre el maestro H-K'inyah
(Héctor M. Calderón), quien descifró esta tabla del Códice de París y un
servidor:
En lugar de KOS (el halcón) sugerido por Hugh Harleston, AH-Í (el águila) es el
adecuado según el propio H-K'IN-YAH.
KUTS, (el guajolote), en realidad es KANBUL (el faisán), las razones son obvias
después de analizar dibujos de códices diversos; la barra celeste dice
claramente KAN-BUL y tomando en cuenta que esta civilización tiene una especial
afinidad con el faisán y con el venado.
SHIBKAY, el peje lagarto, es una constelación (Escorpión) insertada en la Vía
Láctea, que reconocemos como ITSAMNA. Y yo he encontrado que hay evidencias en
el Códice Dresden, de que es la Vía Láctea (páginas 61 y 62). Las constelaciones
que están integradas con ésta son la del peje, la cual cruza el sol en diciembre
y la del conejo, en junio. Es por eso que intuí que ITSAMNA TUL, es otra manera
de llamarle a la región de TSUB. En el DICCIONARIO MAYA CORDEMEX se habla así de
este conejo, como la parte malévola de Itsamna: Se dice que puede retener las
lluvias y causar graves sequías o causar pocas lluvias que no son aprovechadas.
TUL vale en Yucatán por escurrirse el agua. Sabemos que al paso del KIN, el sol
por TSAB, el cascabel, la temporada de lluvias ya se tiene que formalizar, pues
ya fueron en el sur de México los pasos cenitales; es por eso que si no llueve
para esas fechas, se dice que el conejo nos está jugando una mala broma. Los dos
pasos del sol por la Vía Láctea son determinantes en los cambios meteorológicos.
Te adjunto las imágenes de los glifos zodiacales o barra celeste, numerados en
maya según el orden que les damos, tomando en cuenta a TSAB, las Pléyades, como
principio y final de la tabla: 1 ITSAMNA TUL (por cierto, en el trabajo de Hugh
usa el glifo de éste como si fuese TSOOTS, pero podemos comprobar en el Códice
Dresden, pag.36(69), que el conejo o agutí, esta colgando con su cola de este
glifo zodiacal, además de que lo tiene dibujado en su ojo). 2, AAK, 3, TSOOTS, 4
SINAN, el alacrán en idioma maya (Hugh le puso TSEK, que es en idioma quiché y
no maya, como todos los demás), 5, KEH, 6, SHOCH (que podría ser MOAN, que es
una especie específica de búho, pero ya existe un uinal llamado así y preferimos
el nombre genérico de los búhos o lechuzas), 7, KANBUL, 8, ITSAMNA SHIBKAY, 9,
BATS', 10, AHÍ, 11, BAALAM, 12, PEK, 13, TSAB KAN.
Otro de mis hallazgos fue la relación que esta tabla tiene con la rotación
solar, teoría que confirmé al observar que cada animal zodiacal contiene un
glifo de K'IN, el Sol. Esta tabla es una aportación del Grupo Dzibil, del cual
fui colaborador, comandado por el maestro H-K'INYAH.
Kikitan taba.
Cheh-Keh .
--- En historiayculturamaya@..., "rodmartin7" <rodmartin7@...>
escribió:
>
> Buenos Dias:
> Estoy buscando información precisa acerca del zoodiaco maya, por lo que me he
encontrado con el material que ustedes publican en la red.
> Me ha paparecido la única investigación realmente digna de crédito por las
bases matemáticas y astronómicas que manejan.
> Por lo que les solicito su ayuda para identificar los glifos que corresponden
a las trece constelaciones mayas.
> Ustedes corrigieron la información presentada por Hugh Harleston en su libro,
donde cambian algunos nombres y fechas de las constelaciones.
> He visto los dibujos que usted presenta en el círculo zoodiacal y quiero saber
cuales serían los glifoa correspondientes (o si se pueden utilizar los que
vienen en el libro de Harleston.
> Por ejemplo: menciona el signo COZ y pone un dibujo del códice Paris y un
glifo como de dos eslabones de cadena (Aunque sé que ustedes no incluyen a este
signo como tal)solo lo menciono como ejemplo.
> A este tipo de glifos es a lo que me refiero, de donde lo saca, si están
correctos, o si ustedes me pueden decir donde buscarlos.
> Esta investigación es para realizar un trabajo de bordado y pintura y quiero
presentarlo los más correcto posible.
> Ya les haré llegar una copia del mismo.
> Agradezco su amable atención.
> Amistosamente
> Rod Martin.
> rodmartin7@...
>
Buenos Dias:
Estoy buscando información precisa acerca del zoodiaco maya, por lo que me he
encontrado con el material que ustedes publican en la red.
Me ha paparecido la única investigación realmente digna de crédito por las bases
matemáticas y astronómicas que manejan.
Por lo que les solicito su ayuda para identificar los glifos que corresponden a
las trece constelaciones mayas.
Ustedes corrigieron la información presentada por Hugh Harleston en su libro,
donde cambian algunos nombres y fechas de las constelaciones.
He visto los dibujos que usted presenta en el círculo zoodiacal y quiero saber
cuales serían los glifoa correspondientes (o si se pueden utilizar los que
vienen en el libro de Harleston.
Por ejemplo: menciona el signo COZ y pone un dibujo del códice Paris y un glifo
como de dos eslabones de cadena (Aunque sé que ustedes no incluyen a este signo
como tal)solo lo menciono como ejemplo.
A este tipo de glifos es a lo que me refiero, de donde lo saca, si están
correctos, o si ustedes me pueden decir donde buscarlos.
Esta investigación es para realizar un trabajo de bordado y pintura y quiero
presentarlo los más correcto posible.
Ya les haré llegar una copia del mismo.
Agradezco su amable atención.
Amistosamente
Rod Martin.
rodmartin7@...
Anda circulando una noticia acerca de esa ignorante afirmación que se todos los años repiten, de un supuesto acercamiento de Marte a la Tierra, cuando se acerca el mes de Agosto:
Les recomiendo que se consigan un programa de astronomía que se llama Starry Night Pro; ahi pueden observar el cielo desde muchos puntos de vista y uno de ellos es colocándose afuera del Sistema Solar y entonces comprobarán que el evento que cada año están anunciando en la misma fecha, pero cambiando año, no es cierto.
Marte ha estado más cerca de la tierra en las siguientes fechas: Agosto 27 del 2003, 13 KAN, 9 Shul + 780 días Octubre 15 del 2005, 13 KAN, 19 Mol + 780 días Diciembre 4 del 2007, 13 KAN, 9 Sak + 780 y el próximo acercamiento será en Febrero del 2010; 13 KAN, 19 Mak.
Por lo que verán, es muy fácil calcularlo con el sitema de medición del movimiento sincrónico (calendario) diseñado por los mayas. No se dejen confundir, estudiemos astronomía y calendario maya, el verdadero.
Ki' ki' óolal yanak teech (que el bienestar sea en tí).
Queridos amigos, muchas gracias por sus votos en el 2006. Los tres últimos años,
hemos tenido grandes logros en el combate contra el narcotráfico, la creación de
empleos, el fortalecimiento de la economía, la seguridad publica, el orden moral y el
bienestar en general para todos los mexicanos. Ahora debemos consolidar lo ganado,
es necesario ponernos a trabajar de inmediato para lograr el triunfo de nuestro partido
el PAN, en las próximas elecciones. Así que les pedimos de nueva cuenta su apoyo
para llevar a cabo nuestro Plan de Gobierno a largo plazo 2006 - 2030, ante lo cual
deseamos comenzar a trabajar de inmediato para poner en práctica un anhelo
largamente deseado, el de hacer un México ganador a través de instituciones
educativas superiores confiables y de primer orden.
Contamos con excelentes ejemplos de escuelas privadas, cuyos egresados conforman el gabinete de nuestro ciudadano presidente Felipe Calderón, así como su equipo de Colaboradores.
Como ustedes saben un impedimento para el despegue de nuestra propuesta
educativa es la existencia de una universidad pública que genera un gran gasto y
pocos resultado, la UNAM, si es que existe gente valiosa en ella, se le encontrará
acomodo en el nuevo esquema educativo, pero es bien sabido que la gran mayoría
son una borregada burocrática, que solo chupa la sangre de los que si trabajamos y
pagamos mes con mes nuestros impuestos. Esta comunidad que se hace llamar
universitaria, causa mucho daño a nuestro querido México, pues se ha convertido en
un nido de delincuencia, drogadicción y valores negativos, todo lo contrario a lo que
deseamos para nuestros hijos, basta ver el caso de la terrorista Morett.
Por este motivo los miembros del comité azul, te pedimos que con tu nombre nos des
tu aval para tomar un decisión trascendental para que tú y todos mejoremos nuestra
vida.La UNAM y en especifico, el área de Ciudad Universitaria, se encuentra en un
área privilegiada, del distrito federal, terreno que se encuentra pésimamente
aprovechado por cierto. ¿Sabias que tan solo con la venta de esos terrenos se podría
pagar la deuda?
Imagina todo el capital que podría producir su explotación comercial, imagina los
rascacielos que se podrían construir, un pequeño Manhattan a un lado del Pedregal,
una de las zonas más exclusivas de la ciudad de México, a un lado de Perisur y mero
insurgentes. Si como nosotros piensas que la UNAM es un elefante blanco del la
época priista, firma este correo para que los legisladores del PAN en la próxima
legislatura, voten por el recorte de presupuesto a ese Frankenstein de universidad, y
se de paso a su futuro desmantelamiento.
Para los que menos tienen existirán becas con las que podrán tener una formación
exitosa en las áreas que el país requiere, escuelas técnicas que produzcan oficios
realistas, evitando así que existan carreras poco productivas y ociosas como Biología,
Matemáticas o Investigaciones Genómicas, además que son aberraciones que atentan contra nuestro credo religioso.
Firma y reenvía este mensaje ahora por el recorte presupuestal a Universidades
Públicas, tus hijos lo agradecerán
¡PATRIA, RELIGION Y SANGRE!.
FUENTE--consulta la página de donde este imbecil católico saca el cobre:
Estoy seguro que la solución a esta enfermedad tiene que venir de los médicos tradicionales, de la mexicanidad, pues existe una gran sabiduría en el uso de las plantas aquí. Ojalá y comiencen a surgir las curas comprobadas por medio de nuestras plantas, que los conocedores del tema lo comuniquen por este medio. Creo que nos corresponde a los mexicanos el poner solución a este problema de salud, para aquí y para el mundo.
Ki' ki' óolal yanak teech (que el bienestar sea en tí).
Se usa para el dolor de cabeza intenso, para lo cual las hojas se hierven en agua y se lava la cabeza. En caso de que las molestias sean generalizadas en el cuerpo, causadas por una gripe muy fuerte, se utiliza como baño.
Ma´alob tia´al chi´ibal pool. Tia´al lelo´ ku lookansa´al u le´o´o´bo´ yéetel túun u ja´ilo´ ku p´o´ik u jo´ol máak.Wa yaaj tuláakal u wíinklil máak tu yo´olal k´aak´as iik´o´obe´, ku yichíinta´al túun.
K´uxub, kiwi´ - Achiote
Ayuda en casos de intoxicación, rubéola, varicela, sarampión, epidemias de gripe, tos con dolor de cabeza y pecho. Las hojas y frutos se ponen bajo la hamaca de la persona enferma para acelerar el proceso decuración. Para el dolor de cabeza,las hojas se remojan en agua fresca, se sacuden y se hace una cataplasma con "vick vaporub" y se pone en la cabeza, también alivia la calentura.
Ma´alob tia´al xuxtaankasilo´ob, rubeolaa, báarisela, sáarampion yéetel chi´ibal pool.
U le´ob yéetel u yicho´obe´ ku pejkúntal yáanal u k´aan le koja´an ti´ k´aak´o´tia´al u seeb óolintikubáa.
Tia´al chi´ibal poole´ ku ts´amal ich síis ja´ u le´ le kiwi´o´, ts´o´okole´ ku tíita´altia´al u ya´ach´ta´al, ku xa´ak´ta´al yéetel baporrub, ts´o´okol túune´ ku pa´ak´al tu táan yich máak, beyo´ ku síiskuntik xan chok
La otra planta que recomendaría y que es magica es el eucalipto, cuando yo tuve neumonia y los medicamentos alopatas no funcionaban, el eucaliptine fue la clave, es una medicina mexicana despreciada pero eficaz, se sale del común del gamagrama alopata. Saludos Ale y Marte nota la recopilación es de Don Venus y Doña Cande
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Les invitamos a visitar y estudiar nuestra nueva página web:
www.arteyculturamaya.com
Este sitio es un complemento e instrumento para todos los de esta
comunidad. Aún vamos a perfeccionarla, pero ya tiene información que
es de mucha utilidad, por ejemplo; las características de los signos y
números del TSOLK'IN y los del Zodiaco Maya.
Explórenla.
Kikitan taba
Cheh-Keh
Medicina maya, tradición de mucho arraigo.
En la actualidad muchos yucatecos prefieren ir a sanar sus males con
curanderos que asistir a clínicas.
YAZMÍN RODRÍGUEZ/CORRESPONSAL
El Universal
Domingo 10 de febrero de 2008.
MÉRIDA, Yuc.— No obstante la modernización y la multicitada
globalización, en Yucatán aún se respetan tradiciones y costumbres
que por herencia ancestral son parte importante en la vida de las
familias indígenas, entre ellas, la medicina tradicional que se
practica en al menos 60% de la población.
"En Yucatán la gente es fiel y creyente de las curaciones a base de
brebajes, cremas, pócimas, tes y sancochos (hervidos) de raíces,
cortezas, hojas y plantas en general", aseguró la directora del
Instituto para la Cultura Maya en Yucatán (Indemaya), Abigail Uc
Canché.
Son las microcomunidades, muchas de ellas lejanas de las cabeceras
municipales, las que recurren a ese tipo de curaciones y únicamente
en casos extremos acuden a la medicina convencional o se someten a
operaciones quirúrgicas, agregó.
Explicó que aun en casos donde el diagnóstico obliga a una cirugía,
la medicina convencional encuentra resistencia, debido a las
costumbres derivadas de la cultura maya.
Sugieron fusión
La funcionaria estimó que, precisamente por lo arraigado de esa
tradición, es indispensable la cooperación entre quienes practican
la medicina convencional y la tradicional para que se aprovechen
entre sí y se adquieran las ventajas que ofrece cada una de ellas.
"Sin embargo, la medicina tradicional, que no es más que el consumo
de medicamentos y alimentos elaborados con productos naturales,
específicamente plantas y raíces, hojas y corteza, actualmente
presenta un nuevo rostro en las zonas urbanas, donde ya es común
recurrir a los naturistas", añadió Uc Canché.
Extensa arbolaria
La directora del Instituto para la Cultura Maya dijo que no hay por
qué despreciar la medicina tradicional y recordó que los mayas
utilizaban una extensa arbolaria para sus curaciones. "Se protegían
de las enfermedades y sabían qué planta usar, qué pócima ingerir.
Fueron y son inteligentes para incluir en su repertorio plantas como
la ruda, albahaca, el llantén, el elmut, así como las hojas del
caimito y del zapote que son medicinales", agregó.
Uc Canché advirtió que no se puede olvidar que en Yucatán, desde
niños, "nos daban a beber el llantén si teníamos cólicos, algún
dolor estomacal o del riñón".
Apoyo oficial a curanderos
La directora del Indemaya anunció que ante la significativa
preferencia de los yucatecos por la medicina tradicional, el
gobierno del estado decidió promover esa alternativa auténticamente
maya.
Ello incluiría a los "sobadores" o "hueseros", quien
tradicionalmente remedian luxaciones, torceduras y malestares en el
sistema óseo.
En la mayoría de los municipios yucatecos, sobre todo en la zona
oriente, es común que los enfermos acudan a los llamados "xmenes",
curanderos tradicionales que las comunidades indígenas acogen debido
a sus extensos conocimientos.
La funcionaria también consideró que, independientemente de la
credibilidad y los efectos positivos que deja la medicina
tradicional, a la población se resulta más económica que la medicina
convencional.
Como ejemplo, Uc Canché explicó que para la diabetes un sobrecito
con pócimas naturistas cuesta 30 pesos, mientras que un medicamento
de patente alcanza precios de hasta 200 pesos.
Según Uc Canché, en Yucatán en la actualidad hay 800 curanderos que,
consideró, es necesario que reciban apoyo y capacitación de médicos
convencionales con la finalidad de que combinen sus conocimientos y
experiencias para beneficio de la salud del pueblo.
Un estudio de CARTA NATAL MAYA, interpretado por Cheh-Keh y H-Kinyah.
El estudio consta:
-Nombre Maya coincidiendo a su propio nombre. -Número, glifo y el zodiaco maya con interpretaciones. -Mapa astronómico de su fecha de nacimiento. -Interpretaciones profundas de cada planeta y su relación con el zodiaco maya. Todo esto viene a colores y en tamaño oficio.
Nota: El envio por internet sería más económico. chehkeh@... En este estudio, descubrirás quién eres realmente, al comprender cuál es tu forma de procesar las energías esenciales de la vida y descubrirás cuál es tu misión. Adjuntamos una muestra de la portada:
INSTRUCCIONES
Lee las instrucciones con cuidado:
http://www.pauahtun.org/cgi-bin/gregmaya.py
Después de abrir la pag. de pauahtun,
1.- En donde dice Correlation Constant, poner el número 584315 (es
la que usamos, la HMC).
2.- En donde dice Month, Day, junto está el año; poner la fecha que
deseas.
3.- Enviar Consulta.
4.- Los primeros 5 números son el número que corresponde a
la "Cuenta Larga Maya".
5.- El sexto número esta seguido de un nombre; son la fecha del
Tsolk'in.
6.- Luego viene otro número y otro nombre; es la fecha del Haab, o
sea nombre de la veintena y número del día de esa veintena o UINAL.
Estos te dan la fecha con la cuenta clásica, sin los corrimientos
que corresponden por el mecanismo de la "Cuenta Corta". Si deseas
tener la fecha de Haab contemporánea, bájale 3 numerales; el mínimo
es 0 y el máximo 19. Es posible que si estas en los primeros días de
un Uinal según la cuenta clásica, te tengas que bajar al Uinal
anterior.
7.- El último cuadro tiene una letra G acompañada de un número; es
una cuenta de una especie de semana de 9 días; aquí vienen contadas
del 1 al 9 y otros contamos del 0 al 8, entonces tenemos que hacer
la conversión.
8.- Busca el significado en la pág:
http://www.arteyculturamaya.com/tsolkin.php
9.- Busca tu signo zodiacal maya en:
http://www.arteyculturamaya.com/tikuh.php
Si deseas adentrar más en todas las señales astronómicas que nos
brinda la sabiduría maya y su influencia sobre las personas, pide
tu "Carta Natal Maya" a chehkeh@...
Ki' ki' óolal yanak teech (que el bienestar sea en tí).
Cheh-keh
Como sabrás, soy hijo de Héctor M. Calderón quien le pasó a Hugh Harleston gran parte de la información sobre el Zodíaco Maya; posteriormente a la publicación de Hugo, hicimos ciertos cambios para afinar este Zodiaco conjuntamente mi padre y yo. Hugo que afinar las fechas de entradas y corrimos la rueda de la siguiente manera:
CONSTELACIONESDELZODIACO MAYA
0.- TSAB .- ( cascabel de la serpiente ) 20 de mayo, 19 y 20 en año bisiesto. Pléyades y Sol alineados.
1.- TSUB .- ( Agutí ), o ITSAMNA TUL (conejo). Del 21 de mayo al 17 de junio. BROTA.
Comienza tras cruzar el Sol las Pléyades.
2.- AAK .- ( Tortuga ) Del 18 de junio al 15 de julio. PROPONE.
Comienza tras cruzar 132 Tauri, Orión, Auriga.
3.- TS’OOTS’ .- ( Murciélago ) Del 16 de julio al 12 de agosto. ACTUA.
Cruzando Pollux GEMINIS. Procyon CMI.
4.- SINAN .- ( Alacrán ) Del 13 de agosto al 9 de septiembre. EXPANDE.
Cruzando XI Leonis LEO.
5.- KEH .- ( Venado ) Del 10 de septiembre al 7 de octubre. SUSTENTA.
Cruzando Chertan LEO.
6.- SHOCH’ .- ( Lechuza ) Del 8 de octubre al 4 de noviembre. LIMPIA.
Cruzando Delta Virginis VIRGO
7.- KANBUL .- ( Faisán ) Del 5 de noviembre al 2 de diciembre. CAMBIA.
Cruzando Arcturus, Zubenel LIBRA.
8.- SHIBKAY .- ( Peje lagarto ). Del 3 de diciembre al 30 de diciembre. FORTALECE.
Cruzando Sigma Antares SCO. , Zeta Ophiuci.
9.- BATS - ( Mono Saraguato ) Del 31 de diciembre al 27 de enero. INTENTA.
Cruzando entre Kaus borealis y Phi Sagittarii.
10.- AH-I - ( Gavilán ) Del 28 de enero al 24 de febrero. ENGENDRA.
Cruzando entre 634 CAP. y Dabih CAP.
11.- BAALAM .- ( Jaguar ) Del 25 de febrero al 24 de marzo. PERMANECE.
Cruzando 360 AQU.
12.- PEK - ( Perro ) Del 25 de marzo (y 24 en año bisiesto)
al 21 de abril (y 20 en año bisiesto). MUEVE.
Cruzando Algenib PEGASUS.
13.- KAN .- ( Serpiente ) Del 22 de abril (y 21 en año bisiesto)
al 19 de mayo (y 18 en año bisiesto) . ASCIENDE.
Cruzando Sheratan ARIES y 412 PISCIS
Estas fechas se adelantarían un k’in cada 71 años a causa de la precesión de los equinoccios. Los signos del Zodiaco Maya fueron hallados y ordenados con la reconstrucción teórica matemática que de las páginas 23 y 24 del Códice de París hiciera el maestro Héctor M. Calderón y realineadas por un servidor, Sergio Calderón C., basado en que TSAB, el cascabel de la Constelación de KAN son las Pléyades y punto Cero del Zodiacal Maya y el Sol actualmente se alinea con estas estrellas el 20 de Mayo y 19 y 20 en año bisiesto. Entre los Chorti de Guatemala aún existe la costumbre de dividir su año antes y después de esta alineación estelar. Entonces tuvimos que realinear la rueda, en lo cual estuvo de acuerdo don Héctor y aparte de ello te fijarás que tenemos algunos signos diferentes, estos son:
SINAN en lugar de TSEK, porque uniformamos el idioma al maya, pues Tsek es alacrán en quiché.
SHOCH como nombre genérico del Búho, para que no exista la confunción con el nombre del uinal.
KANBUL, el Faisán Dorado en lugar de KUTS, el pavo o guajolote, porque basándome en la forma de leer los glifos de mi padre, encontré que en la barra celeste que le corresponde a este signo dice esto.
AH-Í, por recomendación de mi padre, quién insistía que era aguila y no KOS, halcón, dato que vuelvo a reafirmar con la clave fonética propuesta por mi padre y leyendo la barra celeste.
Cualquier aclaración o comentarios al respecto, estoy a su disposición y en el caso de que vea a Hugo, le envio un saludo.
Gracias.
Ki' ki' óolal yanak teech (que el bienestar sea en tí).
buscando otros datos me encontré con un sitio donde se hablaba de la cultura Maya y de gente importantísima como Calderón y Harleston, Jr, a quiénes debemos la decodificació n del Zodiaco Maya de 13 constelaciones que aparece en el Código Peresiano o de París. Tengo la suerte de conocer personalmente a Hugh Harleston, Jr, a quien traje a mi ciudad a dar un estupendo seminario sobre Teotihuacan y quien me autorizó a usar su valioso material del Zodiaco para la elaboración del libro "ASTROLOGIA MEXICANA: una síntesis de la Astrología en Mesoamérica" de mi autoría que vió la luz en 2003 y ha sido traducido al Italiano en 2005 y ahora se prepara su edición alemana. En el hago la síntesis de la astrología basada en los 20 signos y 13 energías que aparecen en todas las culturas prehispánicas y agrego el fabuloso Zodiaco Maya que me encuentro profundizando con la
ayuda de Harleston. Me uno a la gente que no va con la distorsión del SPELLDREAM CALENDAR de Arguelles. Ojalá se conozca la verdad. SALUDOS A TODOS
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Este 2009 es el Año Internacional de la Astronomía y para celebrarlo, el firmamento será el escenario de espectáculos únicos, entre ellos dos eclipses de Sol y cuatro de Luna –ninguno visible desde aquí–, la oportunidad de ver a Saturno sin sus anillos, varias lluvias de estrellas y hasta el paso de un cometa.
Así lo confirmaron a La Nación autoridades del Planetario de la Universidad de Costa Rica, de la Asociación Costarricense de Aficionados a la Astronomía (Acodea), de la Fundación Cientec y de la NASA.
Según los especialistas, cada mes tendrá sus propios regalos `estelares'.
El lunes 26 de enero ocurrirá el primer eclipse del año. Se trata de un eclipse anular de Sol que solo se verá en África del Sur, sureste de Asia, Australia, sureste de India e Indonesia.
También en enero habrá una oportunidad única en 30 años para ver a Saturno sin `sus anillos'. Para esto se ocupa un telescopio que debe dirigirse hacia la constelación de Leo después de la medianoche.
Durante el 9 de febrero ocurrirá el primer eclipse lunar. Este será visible en Europa oriental, Asia, Australia, el Pacífico y el occidente de Norteamérica.
Luego, el 23 y 24 de febrero se podrá ver aquí el paso del cometa Lulin C/2007 N3 . Este se podrá observar con binoculares después de la medianoche y hasta el amanecer en la constelación de Libra.
Finalmente, el 27 de febrero se dará la conjunción Luna-Venus, considerada una de las más bonitas al ser dos de los objetos más brillantes del cielo nocturno. Será visible hacia el oeste al atardecer.
Lo mejor de marzo será el equinoccio de primavera que ocurrirá el día 20. El 21 de abril, será el pico máximo de la lluvia de meteoritos las Líridas. Se llaman Líridas porque parecen provenir de la constelación de Lira, dice la Fundación Cientec en su sitio web .
Además, el 22 de abril el planeta Venus será ocultado por la Luna momentos antes del amanecer, lo cual es un evento muy raro, pero majestuoso de observar. "Desde nuestro país sería posible observarlo si se tiene un horizonte bien bajo hacia el este", añadió Fernando Retana, de Acodea.
El 26 de abril, Mercurio experimentará su mayor separación angular con respecto del Sol y podrá ser visto junto a una delgada luna creciente.
El 2 de mayo el planeta Venus alcanzará su brillo máximo del año y el martes 5, durante la madrugada, se producirá el máximo de la lluvia de estrellas Eta Aquaridas, que son `escamas del polvo' desprendidas del cometa Halley.
El 21 de junio tendrá lugar el solsticio de verano en el hemisferio norte. En ese momento el Sol sube muy alto en el cielo, por lo que los días son los más largos del año y las noches son cortas. Una semana después se producirá la lluvia de meteoritos Bootidas.
El 7 de julio se producirá un eclipse penumbral de Luna cuyo inicio será visible en América y Australia. Luego, el 22 de julio se producirá un eclipse total de Sol que solo se verá en China y sobre el océano Pacífico. Se prevé que este dure hasta 6 minutos y 39 segundos, por lo que será el de mayor duración de este siglo para un eclipse total de Sol.
El 28 de julio, se producirá la llamada lluvia de meteoritos de las Delta Aquaridas del Sur.
Agosto continúa con los eclipses y las lluvias de estrellas. El 6 de agosto habrá un eclipse penumbral de Luna que será visible en Sudamérica, África, Europa y Asia. Luego, el 22 de septiembre el Sol saldrá exactamente por el este en el fenómeno conocido como equinoccio.
En octubre también habrá otra lluvia de meteoritos llamados las Oriónidas y el 17 de noviembre, la lluvia de Leónidas –restos del cometa Temple-Tuttle– será la protagonista.
Astrónomos del Instituto Tecnológico de California y de la NASA afirman que las Leónidas producirán más de 500 meteoros por hora pero hay otros científicos que dudan que sea posible.
El 2009 finalizará con la lluvia de meteoritos de las Gemínidas, el 13 de diciembre, y el solsticio de invierno, el 21 del mes.
Los últimos minutos del año concluirán bajo el reflejo rojizo de un eclipse parcial de Luna visible en Europa, Asia y África.
LA FÓRMULA LUNAR DE LOS MAYAS
Por Cheh-keh y H-Kinyah
Largas fueron las jornadas que compartí con el maestro H-K'inyah en
su biblioteca, ayudándole a encontrar los datos que necesitaba para
ir armando el gran rompe-cabezas en que quedo convertida la herencia
cultural mesoamericana. Analizando los glifos introductorios de las
estelas mayas, ocupamos nuestro tiempo durante largos días, pues
quería el maestro comprobar si estos eran de carácter zodiacal y si
había coherencia en dicha teoría. Es compleja esta tarea, pues hay
que considerar factores diversos que otro día platicaré.
Maestro; en la actualidad están usando la información
del "Zodiaco Maya" que le compartiste a Hugo Harleston como si fuera
un Calendario Lunar, lo que considero como un infortunio, pues ahora
el mundo puede pensar que el astrónomo maya era un ser primitivo e
impreciso en sus apreciaciones. Te has complacido en mi hallazgo del
carácter solar de dicha tabla y más con la evidencia de que en el
mismo códice viene cada animal zodiacal acompañado de un glifo K'in
(Sol) y la carencia de algún símbolo lunar; esta tabla de 28 por 13
y la fecha TSAB, es Zodiacal Solar. ¿Les puedes a platicar a mis
amigos cual es la forma en que los mayas hicieron sus mediciones
lunares?.
Entonces H-K'inyah, con el gusto y la sabiduría que
siempre lo caracterizó y por la cual siempre fue admirado por todos
los que tuvieron la fortuna de conocerle, nos dijo:
En Palenque consignaron los mayas una fórmula para
calcular las lunaciones:
6.11.12 = 81
Significa que 6 tunes, 11 uinales y 12 k'ines, o sean 2392 días,
equivalen a 81 lunaciones. Esto arroja un valor de 29.530864 días
como promedio para cada mes sinódico de la Luna, lo cual difiere en
menos de un día en tres siglos.
Si se alternan los meses de 29 y 30 días, se obtiene un promedio de
29.5 días como primera aproximación. La fórmula palencana nos
declara que esto no basta, pues las 81 lunaciones sumarían entonces
2389.5 días, por lo que es necesario agregar 2.5 días más, para
completar los 2392 que ella especifica. Esto revela cual era el
procedimiento para calcular las lunaciones: cada grupo de 81
lunaciones se corregiría aumentándole 2.5 días. Cómo se hacía la
corrección es algo que hasta la fecha no se sabía. En las estelas
aparece, como parte de la información lunar, el día, el mes lunar y
un glifo que dice si el mes se debe de contar con 29 o 30 días. Es
claro que si la regla para asignar estos valores fuese muy sencilla,
no sería preciso aclarar el dato cada vez que se consignase una
fecha. De aquí que sospechásemos que el procedimiento para adicionar
los dos y medio días cada 81 lunaciones no fuese muy evidente.
Maestro, sabemos que en el "Códice Dresden" hay
mediciones lunares, en la Tabla de los Eclipses, ¿podemos ahí
encontrar datos similares a los de Balam Kan? (Palenque).
En efecto, dijo: el Códice Dresden nos ha sacado de
dudas al respecto; allí se consigna una serie completa de 1215
lunaciones, empezando y terminando con una conjunción de Venus.
Esto me parece muy importante, maestro, pues estamos
llegando a dos importantes conjunciones Sol-Venus, 2004 y 2012.
Continuó - Se trata, pues, de tres conjuntos de 405
lunaciones que, a su vez, abarcan 5 grupos de 81 lunaciones. En cada
serie de 405 lunas se hace la corrección de un modo muy ingenioso,
usando agrupamientos de 6 y 5 meses lunares cada uno.
Uno de los agrupamientos que se emplea es de 177 días (6
lunaciones).Es el normal o estándar. Con base en esa estadística que
abarca más de 50 estelas del Clásico, podemos afirmar que este grupo
de 177 días se formaba con la siguiente serie:
30 + 29 + 30 + 29 + 30 + 29 = 177 días
El segundo agrupamiento es de 5 meses lunares, dispuestos en esta
forma:
30 + 29 + 30 + 29 + 30 = 148 días
El tercero suma 178 días y es así:
30 + 29 + 30 + 29 + 30 + 30 = 178 días.
Al intercalar el agrupamiento de 148 días, se logra
sumar medio día y al intercalar el tercer, de 178, se agrega un día.
En la Tabla de los Eclipses, que contiene 5 grupos de 81 lunas, sus
autores lograron la corrección de 12.5 días intercalando, a espacios
más o menos regulares, 9 grupos de 148 días y 8 de 178. De este
modo, obtuvieron 4 y medio días adicionales con los 9 grupos de 148
y 8 días con los de 178, lo cual suma precisamente los 12.5 días que
pide la fórmula de Balam Kan. Como ni 8, ni 9, son divisibles
exactamente entre 5, las intercalaciones no se hicieron a distancias
regulares; pero se nota que, por lo general, se buscó colocar un
grupo de 148 después de una serie de 5 o 7 semestres normales, de
177, y poner los grupos de 178 dos lugares delante de los de 148.
Con esto indudablemente buscaban que la diferencia acumulativa nunca
llegase a exceder de un día entero.
Maestro; con esto ya se pueden dar cuenta mis amigos,
que los mayas no era gente simple e ignorante, que se conformaran
con cuentas tan imprecisas como un calendario de 13 lunas que se
desfasa 1.53 días cada ciclo de 28 y 20 días cada año. Si queremos
ser seguidores y conocedores de la sabiduría maya, tenemos que
recurrir a las fuentes originales y estudiar mucho, analizar
cuidadosamente todos los documentos que tenemos disponibles, con
mucha responsabilidad y no andar inventando teorías, sin tener las
comprobaciones.
Sé que no ha sido fácil este rescate y que nuestra ignorancia se ha
encargado de inventar muchas fantasías, ya sea para justificar
sueldos o para crear nuevas corrientes de espiritualidad sobre bases
falsas. Sobran los que sin tener conocimiento suficiente sobre este
tema, se hacen pasar como grandes especialistas, inventando
historias y atribuyéndole a los mayas, las fantasías con las que
duermen a otros más ignorantes que ellos. Lo que no saben es que la
realidad supera por mucho a todas las fantasías y que si nos
convertimos en los Panche Be de los que habló nuestro amigo, el
prof. Domingo Martínez Paredez, seremos testigos del resurgimiento
de la Orden del Jaguar y entonces podremos revivir en el espíritu
del pueblo del BAALAM, símbolo de la visión profunda, que conjuntada
con la Energía Universal representada por KAN, la Serpiente de
cascabel, hacen la combinación perfecta, para conformar así los
atributos que requiere el HALACH UINIK, el AH K'IN, el AH CHILAM de
la Era de BAALAM.
Ki' ki' óolal yanak teech (que el bienestar sea en tí).
Cheh-keh
Este es un cuento que puede ser historia, o una historia que puede ser cuento. Ustedes escojan lo que más les guste.
Palenque surge alrededor de 9.10.0.0.0 y desaparece en 9.18.9.0.0. Es, pues, una efímera floración de civilización que duró menos de 200 años y tuvo como principal promotor, maestro y guía a un personaje extraordinario: Ulul Chíkulil, "la señal que llegó", el hombre señero que arribó de lejanas tierras, posiblemente de Copan. Nació en 9.8.9.13.0, 8 Ahau 13 Poop (Abril 25 del 603 D.C.). Apenas tenía 12 años y 4 meses de edad cuando fue elevado al cargo de líder (Mak k'in Ak) de la Federación de Baalam Kan, en el cual permaneció por espacio de 68 años y 33 días, gobernando con acierto extraordinario y con sabiduría sin igual.
Su gobierno se caracterizó por un excepcional auge en todos los órdenes. Durante su mandato se construyeron casi todos los edificios principales de Palenque y es indudable que la influencia de la ciencia y del arte palencano se extendió no solamente dentro de la Federación de Baalam Kan, que ese era su nombre, sino aún más allá de sus fronteras, hacia Yashchilan al Sur; Tikal, al Oriente, y aún hacia el Altiplano Mexicano, donde hay claras huellas de intercambio comercial (jades palencanos en Xochicalco), de modas en el vestir (Cacaxtla) y de la adopción de estilos y conocimientos astronómicos que denotan su origen maya. Véase, por ejemplo, el Templo de la Serpiente Emplumada de Xochicalco, donde se registran eclipses y los personajes visten y se sientan al estilo palencano. Es probable que los astrónomos mayas hayan sido los introductores del calendario civil en el Altiplano, allá por el año 500 D.C.
A la muerte de Chíkulil, ocurrida el día de Cuenta Larga 9.12.11.5.18, 6 Etsnab, 11 Yash, (30 de Septiembre del 683d. C. Heredaron el mando, sucesivamente, Kan Baalam, Hok, Chac Zodz y finalmente Kuk.
Kan Baalam tenía 49 años cuando fue consagrado Mak k'in ak, o sea gobernante de los palencanos. Era un hombre alto y fornido, con rasgos típicamente mayas: nariz grande, mentón redondeado y ojos ligeramente rasgados. Lucía muy diferente a Chíkulil, quien había sido más bien bajo, de cara afilada y de complexión mediana. Kan Baalam fue, básicamente un ingeniero. Desde chico trabajó con su padre en la erección del Palacio y de la gran pirámide. Conocía con todo detalle el plan general del centro ceremonial, habiendo colaborado la mayor parte de su vida con su padre. A pesar de su apariencia tosca, tenía el alma de artista y dominaba el tallado, el estuco y la pintura. A él le correspondió la tarea de culminar la obra emprendida por Chíkulil y puso en ello todo su empeño. Podía dedicarle a la tarea casi todo su tiempo por una circunstancia: su padre había dejado unificada la gran confederación de Baalam Kan. Las seis parcialidades que lo componían estaban bajo la dirección de hombres aptos, fieles y probados. Había paz y tranquilidad. Además, en los 70 años del gobierno de Chíkulil las artes y los oficios habían evolucionado y una multitud de artistas estaba deseosa de inmortalizarse con sus obras, adornando los muros de todas las ciudades palencanas.
La primera tarea de Kan Baalam fue construir la tumba de su padre. La colocó al pie de una pirámide, dentro de un sarcófago de piedra, la cubrió con una preciosa lápida tallada, después construyó a su alrededor una sólida cámara, diseñada para soportar el peso del relleno y luego cubrió toda la tumba y la pirámide misma con miles de metros cúbicos de tierra y piedra compactadas para elevarla y ampliarla hasta dejar oculta en su interior la cámara secreta y la escalinata que a ella conduciría. En la punta de la nueva pirámide construyó un templo que habría de resguardar, en sus relieves, la historia del gran "Mak k'in ak" Ulul Chíkulil, escrita en jeroglíficos de la más bella manufactura, y cubrió las columnas de la entrada con relieves de estuco que mostraban el nacimiento y la apoteosis del gran personaje. Este fue su tributo a la memoria de su padre. Los sacerdotes astrónomos estuvieron de plácemes porque el elevado edificio era un magnífico observatorio para continuar los cálculos que por siglos y siglos venían haciendo de los movimientos del Sol, la Luna, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. Los asesores políticos de la Confederación también estaban contentos, porque mientras se recordase a Ulul Chíkulil con respeto y con temor, habría paz y prosperidad.
La actividad constructiva fue muy grande: casi todas las pirámides se ampliaron en el interior de sus templos se empotraron placas de piedra caliza, finamente talladas, que mostraban a Ulul Chículil y a Kan Baalam de pie, a uno y otro lado del árbol del conocimiento, como colaboradores en el desarrollo de la ciencia, las artes, la filosofía y el gobierno. En las inscripciones se repetía la biografía de Chíkulil y también los eventos relacionados con la de Kan Baalam. Así se hizo en el Palacio, en el alto templo de la Cruz y, desde luego, en el de las Inscripciones, que fue donde se construyó la tumba.
El gobierno de Kan Baalam fue bueno. Quizás no tuvo la brillantez ni el empuje del de Chíkulil; pero, claro, un genio como ese gran maestro no llega al mundo más que allá de vez en cuando. Kan Baalam murió a la edad de 67 años y el mismo dia de su deceso fue instalado en su trono de cabezas de tigre su hermano menor, Hok.
Empezaron entonces los problemas. Uno de los hijos de Kan Baalam, a quien se ha llamado Chaac o Chac, se sentía con más derecho a ocupar el puesto que su tio. Mientras Hok ya contaba 58 años, Chaac apenas tenía 24. Era un muchacho inquieto, helicoso y con la insaciable ambición de ser el gobernante. Podemos imaginar todas las intrigas que agobiaron la gestión de Hok, hombre probo, poco imaginativo; pero que tenía a su favor el hecho de haber sido muy querido de su distinguido padre. Los viejos nobles del Palacio le eran fieles, como también la mayor parte de los señores de las provincias. Había, sin embargo, una generación de jóvenes en surgimiento, que veía con impaciencia la forma como la aristocracia palencana entraba en decadencia. La exquisitez, las comodidades, los lujos y esa obsesión por cultivar las artes y el misticismo les parecía a los jóvenes una pérdida de tiempo. Les fascinaban las historias de guerra; la conquista y los episodios heróicos que le habían ganado a Chíkulil y a sus ejércitos la fama de grandes guerreros. Baalam Kan estaba efectivamente, en peligro de debilitarse y sucumbir. Su auge había atraído a muchas gentes de afuera. Se estaba sobrepoblando y ya se escuchaban inquietantes rumores subversivos que clamaban por una mejor distribución de la riqueza y de los privilegios que detentaban los nobles.
Con todo, Hok logró controlar en cierto modo las cosas, más que por su inteligencia, por la lealtad de los viejos servidores y compañeros de Chíkulil; pero su salud ya no era muy buena y después de 10 años de problemático desempeño y otros 8 en que las riendas del gobierno estuvieron más bien en las manos de su mujer, por fin murió y no hubo fuerza que se pudiera anteponer contra el joven Chac para que no fuese proclamado Mak k'in ak. Controlaba a una facción del ejército, lo apoyaban grupos rebeldes de Jonuta. Sobre todo, era el heredero legitimo, en línea directa, de Chíkulil y de su primogénito, Kan Baalam.
Quienes opinaban que había que darle un poco de tiempo para ver cómo iba a gobernar, cambiaron muy pronto su actitud ante los evidentes desatinos con que inició su sugestión: entró en conflicto con la Federación de Yashchilán por asunto de límites y provocó un virtual estado de guerra. Al mismo tiempo, en casa, destituyó a funcionarios respetados y los substituyó con sus partidarios rapaces y arbitrarios.
La reacción no se hizo esperar y, apenas un año y medio después de que había sido exaltado al mando de Baalam Kan, fue de puesto y substituido por su primo, Chac Zodz, hijo mayor del desaparecido Hok y hombre, maduro de 52 años. Los registros de Baalam Kan guardan silencio sobre la suerte final que corrió Chaac. No hay una sola inscripción que relate su muerte y aún hay arqueólogos que lo confunden con Chac Zodz, o que creen que nunca existió.
Cuando subió al poder el "murciélago rojo", Chac Zodz, ya era un hombre maduro y seguramente su primer acto fue hacer las paces con la Federación de Yashchilán. Acto seguido, lanzó una acción militar contra los caciques de Jonuta y Baalan kan, que se habían declarado en franca insurrección al conocer la destitución de Chaac. La represión fue sangrienta y aunque se logró aplastar a los rebeldes, cundió en todo Baalam Kan la inconformidad de las nuevas y pujantes generaciones que anhelaban un cambio. La revolución era inminente.
Ocho años y 64 días fue todo lo que duró Chac Zodz en el poder. ¿Cómo murió? es un misterio: quizás de enfermedad, quizás violentamente, quizás envenenado por algún cómplice de los insubordinados. Su muerte hundió a la Federación en la confusión y el caos. Durante siete años el gobierno estuvo en manos de regentes, sin la autoridad suficiente para hacerse respetar y mucho menos para juntar los pedazos de una nación que se desintegraba. Por fin, después de interminables discusiones, maniobras e intrigas, decidieron elegir a un nuevo Mak k'in ak. Sabemos que se llamaba Kuk, pero no está registrado en ninguna parte quién era, dónde nació, qué hizo ni cómo murió.
Estamos ya en el año 620. A Baalam Kan han llegado noticias de que por la costa del Pacífico han desembarcado miles de gentes que vienen del otro lado del mar. Son trece tribus hambrientas, belicosas, con armas nuevas, que arrasan los pueblos como voraces langostas y dejan una ancha brecha de sangre y fuego por doquier que pasan. Ya conquistaron la costa occidental de Guatemala, arrasaron Tikal y a su pueblo, los Ikomagi, y vienen hacia este lugar.
A Kuk el destino le reservó el papel de enterrador de Baalam Kan, y así lo hizo. Amontonó tierra para esconder los templos, pero solamente pudo lograrlo con los pequeños. Los otros: el Palacio, el templo de Ulul Chículil, el de la Cruz, eran demasiado grandes. No hay tiempo. Se conforma con rellenar la escalinata que conduce a la tumba de Chículil; ya nadie más podrá visitarla. Con una gran losa tapa la entrada y ahí se sacrificaron varios jóvenes para que, en espíritu, resguarden la tumba de toda profanación.
De las paredes y las bóvedas del palacio saca todos los libros: la biblioteca dorada de Palenque, donde por más de 3 siglos se han venido registrando en papel de amate los conocimientos que hicieron de esta ciudad la Alejandría de la Confederación Maya. Todo ha de ponerse a salvo, antes de que las huestes irresistibles de quichés, cakchiqueles, zotziles, xahiles y muchos más lleguen a prenderles fuego.
Los palencanos se aprestan a la guerra y como ya de esta fecha en adelante no tenemos ninguna inscripción, ningún documento, nos vemos obligados a escudriñar en otra parte: en lo que contaron los invasores, los cakchiqueles, mil años después a los que a su vez los invadieron y conquistaron los españoles.
Leamos, pues, en los Anales de los Cakchiqueles la historia del final de los descendientes de Chículil. Dicen así, después de relatar cómo conquistaron ellos a los Ykornagi y a los Xahil:
"...Abandonaron entonces (nuestros padres) el lugar donde les amaneció y regresaron todos a Pantzic y Paraxone, Yulabey, Sima hihay, Panchee, Chicohom, Chiavar y Zupitagahi, a donde llegaron siguiendo las vueltas del rio (Usumacinta). He aquí los nombres de los lugares donde les rindieron homenaje: los pueblos de Zahcab, Petze, la ciénaga Paginona, Galeah, Puzbal, Zaligahol Nimcak Ahpec, Yutgum Calla, Churi Xilom, Molinxot, Pachalic Bak y la pequeña ciudad donde estaban establecidos los akajales, la ciudad de Ochal y Qabouil Zivan, en donde se engrandeció el rey Ychalcan Chicumcuvat, rey de los akajales..."
Desde luego, los nombres de las diez ciudades mencionadas, a lo largo de un rio que no puede ser más que el Usumacinta, de arriba hacia abajo, están en cakchiquel y no podríamos confrontarlos con los nombres verdaderos de las ciudades mayas que hoy llamamos Bonampak, Lacanjá, Yaxchilán, Piedras Negras, Chinikihá, etc.
Igual dificultad tendríamos para identificar Ochal y Qabouil Zivan (Zivan significa "barranca o valle" en cakchiquel) con los nombres que no conocemos de la capital palencana. Pero sucede que el nombre del gran rey al cuál hacen mención los cakchiqueles nos revela quien es. Lo llaman Ychalcan Chicumcuvat. Ahora bien, Ychalcan significa serpiente cuata o de dos cabezas, y éste es el cetro bicapite de los señores de Baalam Kan. A Ulul Chíkulil se le representa con frecuencia con el cetro bicapite entre los brazos y en el relieve del Templo del Sol el trono sobre el cual descansa el escudo de Baalam Kan, está formado por una cara de jaguar al centro y las dos cabezas de serpiente a uno y otro lado, dando así expresión objetiva al nombre de la nación: BAALAM-KAN. Chicumcuvat, separado en sus componentes, dice Chicum-cuvat, o sea chicum el guerrero, o el que batalla. Por lo tanto, los cakchiqueles nos están hablando precisamente de Ulul Chikulil.
Al referirse a los palencanos, les llaman akajales; pero esto, en maya, únicamente quiere decir "los de las ciudades" (ah cahal).
Con renovado interés continuamos la lectura de los Anales de los Cakchiqueles:
"...Llegaron después nuestros abuelos a la ciudad de Ochal y se hicieron querer por los akajales. Llegaron allí las cuatro parcialidades. La nación de los akajales no se había dividido, pero allí se repartieron todos y se dividió la tribu de los akajales. En seguida abandonaron la ciudad de Ochal, en la tierra caliente y valles ardientes.. -"
Podemos visualizar lo sucedido. Ante la amenaza de la invasión, los palencanos permanecieron unidos, esperando ver la actitud que traerían los feroces conquistadores. Sabían que ante este número tan grande no podrían ganar por la fuerza de las armas, maxime que el ejército palencano, tras muchos años de paz y molicie, estaba débil y su moral era baja. Pero los cakchiqueles llegaron en son conciliador. Al ver esto los palencanos, una parte de ellos optó por quedarse y otra por emigrar. Baalam Kan fue desalojado. Probablemente ya antes los sacerdotes y sus discípulos se habían ido a lugares más seguros, llevando sus preciosos libros. Ahora el pueblo los siguió.
Es evidente que no podían huir hacia el alto Usumacinta. De allí provenía la invasión. Tampoco podría atraerles la idea de escapar hacia el Oeste para alcanzar el altiplano porque allí los invasores también habían llegado y Teotihuacan yacía en ruinas. No les quedaba más que un camino: el norte de la Península de Yucatán, donde se estaban concentrando los inmigrantes de otras naciones de la Confederación Maya. Hacia allá se encaminaron los palencanos, pero sus gobernantes, como capitanes de un barco que se hunde, se quedaron atrás, por grado o por fuerza. Los anales nos lo dicen:
"...Luego llegaron los hijos de Ychalcan (recordemos que así nombran a Chíkulil) a Xepacay. Sentáronse en las raíces debajo de una ceiba, pero lo que apetecían era una salsa de chile, caza y pescado..."
Imaginemos a los descendientes del gran Mak k'in ak de Baalam Kan, lejos de la muelle comodidad y la gloria que habían conocido:
Allí, bajo una ceiba, probablemente en calidad de prisioneros de los bárbaros, sufriendo hambre y vergüenza. ¿Estaría Kuk con ellos? ¿Cuantos eran?
"...Y como estaban solos —nos dicen los Anales— se les acercaron unos hombres del valle..." (es decir,. antiguos súbditos suyos) "... que querían ahorcar a los hijos del rey, porque no podían sufrir que pretendieran sobrepasar la grandeza de sus padres. Por este motivo querían matar a los Señores..»'
Podemos penetrar un poco más en los motivos. He allí, prisioneros de los cakchiqueles, a los descendientes de Chículil. Los quieren utilizar los invasores como peleles para dominar a un pueblo que todavía conserva parte de su organización y de su orgullo y que, aunque esté invadido, aún no esta conquistado. Obvia mente, al matarlos, se les estaría quitando a los cakchiqueles un instrumento valioso de las manos. Además, quienes deseaban hacerlo eran precisamente los descontentos con la monarquía, víctimas de su opresión, que pensaban que así podrían convencer al resto del pueblo para sacar a los invasores a la fuerza. Pero el plan no surtió efecto. Los cakchiquelos aprovecharon en su favor el atentado para lanzarse contra los rebeldes en nombre de los príncipes.
"...Pero una noche salieron los principes y arrojaron a las gentes de Panah, Chiholorn, Xepakay y Xeynup. Los akajales se alegraron cuando llegaron al valle los hijos del rey. Con este motivo se separaron los akajales y abandonaron la ciudad de Ochal, y uniéndose los akajales a nuestros abuelos, se fueron a vivir juntos a Zakigahol y Nimcakah Pec."
Este es, pues, el epílogo del gran pueblo del Baalam Kan. La represión instrumentada por los cakchiqueles —y no puede haber duda de que ellos fueron los ejecutores de esta campaña, puesto que líneas antes nos pintaron la triste soledad y privación en que se encontraban los príncipes, sentados bajo una ceiba. ¿De dónde salieron los soldados con que arrasaron cuatro de sus principales ciudades? — esa acción punitiva, hecha a nombre de los príncipes, acabó con los últimos rastros de autoridad y gobierno. El pueblo se dividió: unos, los que conservaban la esperanza de salvar los restos de su civilización milenaria, siguieron a los primeros emigrantes, hacia Yucatán y hacia una nueva vida; otros, los más, prefirieron quedarse en sus tierras atados a la dura vida del campesino, del "chol" (que quiere decir eso, "campesino" y que es el gentilicio reciente que les conocemos a los pueblos nativos de Tabasco y parte de Chiapas). Finalmente, los jóvenes aguerridos y todos aquellos que prefirieron unir su suerte a la de los invasores, se fundieron con ellos y probablemente acabaron siendo sus más valiosos colaboradores y maestros.
Aquí no termina la historia. Únicamente termina la parte que no conocíamos. Para conocer el resto, tendremos que leer otro libro muy distinto, un libro que nos dirá cómo peregrinó este pueblo desarraigado por toda la Península de Yucatán y dónde se estableció por fin. Ese libro es el Chilam Balam de Chumayel.
Es tiempo ya de que revelemos un dato que nos identificará al pueblo errante. Nos dejó en Baalam Kan escrito su verdadero nombre. No el de su Federación, que era Baalam-Kan, ni el de cada una de sus ciudades, sino el nombre de la gente: su gentilicio.
Heindrich Berlín lo descubrió, pero no lo leyó. Supuso que era el glifo—emblema de Palenque. Helo aquí:
Es, quizás, el más fácil de leer fonéticamente. Es el nombre de un pueblo sabio, artista, trabajador y genial. Se pronuncia ITSA.
Hola Anylu:
Más adelante tocaremos el tema de medicina tradicional maya, que es
muy interesante, por lo pronto te mando el link del grupo que formamos
para los temas de salud y alimentación sana:
http://mx.groups.yahoo.com/group/ser-natural/
Gracias y estamos en comunicación.
Sh-Lail.
Hola Raúl:
Efectivamente, estamos por el momento radicando en la Ciudad de México
y alrededores. Si vives por aqui, podremos ponernos en contacto.
Saludos y kikitan taba.
kikitan gracias por coresponder y me interesa mucho yo he viajado hasta el gran chichen itza y varios y lo poco que entiendo es la grandesa y conosimiento de nuestra cultura maya el aporte y desaroyo en general
gracias
pregunta tu uvicacion es mexico verdad
gracias
raul cabriales
From: chehkeh <chehkeh@...> To: historiayculturamaya@... Sent: Wednesday, January 7, 2009 10:31:45 PM Subject: [historiayculturamaya] Re: hola soy nuevo
--- En historiayculturamaya@..., "ivan_alcione" <ivan_alcione@...> escribió: > > bueno antes que nada soy ivan un amante de la cultura maya o posible > mente otro "loco" mas . > la verdad he estado muy interesado sobre esta civilisacion pues los > conocimientos que aportan a la historia de la humanidad son > incomparables ,si pudiera decir lo que conosco de esta cultura
pues les > diria que no conosco nada por que entre mas aprendo mas dudas me quedan. > espero encontrar algunas respuestas y amistades. >
Hola Ivan; La verdad que es un gran tema y seguro que puedo guiarte en el estudio de él. Por lo pronto se me ocurre darte este link de algunas cosas que he escrito, son los siguientes: http://calendariomaya13soles.blogspot.com/
También voy a comenzar a poner temas en este sitio.
IMISH.- Origen femenino de la vida; Imish-che, la Ceiba, es el árbol madre del género humano. IM es la mama de la hembra, es la fuente de la sustancia vital.
ISHIM, el maíz, es el origen y sustancia del hombre que creó el Gran Espíritu en su último y exitoso intento, después de haber probado con otras materias. ¿Por qué de maíz?, porque así correría la misma suerte que esa planta sagrada y al alimentarse de ella, estaría comulgando con el cuerpo sagrado de la tierra, del Sol y con la propia sustancia de la vida que fluiría en sí mismo.
UINIKLIL, nace el cuerpo del Hombre de Maíz, sustancia viva que es manifestación de la naturaleza misma, hijo de la Madre Tierra; se alimenta de ella y crece en su suelo.
IK.- Emanado de la sustancia de LUUM NA, la Madre Tierra, luego, del aire recibe el espíritu, oxigeno vivificador, puro y comienza su crecimiento, ayudado por los elementos contenidos en su espacio y juega con todo lo que le rodea, dando vida y salud con su acción vitalizadora.
AKBAL.- Como brote tierno, con la acción de HA, el agua, crece y comienza a colorear el paisaje y sigue creciendo cobijado por la penumbra de la noche y el rocío de la madrugada, por la fresca sombra del EK IMISH CHE. Y así se comienza a abrir el camino del ISHIM UINIK, de la persona de maíz (LEB, BEL).
KAN.- Con la fuerza de KINICH KAAK MO, Guacamaya de fuego solar y la sabiduría que emana de su Ley, madura y comienza a ser portador de la semilla de vida, del conocimiento ancestral que será la raíz de la felicidad futura, a partir de la presente.
CHIKCHAN.- Ya listo para recoger el fruto, se cosecha, se disfruta de la bonanza, ISHIM UINIK llega a su clímax y entonces está listo para su transformación; la serpiente de la maleza está por inyectar su poderosa medicina para enfrentar al hijo del Maíz con el final de su etapa como ser físico.
KIMI.- Muere el hombre hecho de esa sublime materia y nace a una nueva dimensión. Lo que es tierra, se queda en la tierra y lo que es energía se transforma y viaja con el viento de otras dimensiones.
SEGUNDO NIVEL, DEL ALMA, LAS EMOCIONES Y LA ENERGÍA
MANIK.- Pasa el aliento de vida a la dimensión de las matrices energéticas, lugar donde se moldean a golpes de emoción y de voluntad las formas naturales. Aquí la energía esencial fluye como AGUA y encuentra su fuerza con la inercia del movimiento universal. Es en esta etapa en donde ISHIM PAL, el muchacho de maíz, en su etapa de PISHAN, alma, es iniciado en el UCH BEH, el camino de poder, en donde aprenderá a manejar sus energías y posibilidades como HALACH UINIK, persona verdadera.
LAMAT.- Se profundiza dentro de esta nueva dimensión y esto, como una dádiva del Gran Espíritu de YUM HUNAB KUH, del Señor Única Esencia, transfigurando su alma y cual cuenta preciosa de ámbar que a través de los Nikte Kaltunes se fue trabajando por los elementos y con la fuerza y color del fuego universal, se transforma ISHIM PAL, el Muchacho de Maíz, penetrando los secretos que encuentran más allá del tiempo y el espacio.
MULUK.- Luego toma y acumula de KUH LUUM, la tierra de las esencias, la energía esencial que necesita para realizar el viaje que le espera, en donde tendrá que compartir sus excedentes de energía. Ya habiendo contemplado el secreto y la misión, enfoca su visión hacia donde dirigir sus pasos.
OK.- La jornada tiene que iniciarse; tenemos que andar por el SAK BE, camino blanco; largo andar nos espera y nuestra huella tiene que empezar a tener sentido y dirección, ya se ubica PISHAN, el alma en el sendero de la trascendencia.
CHUEN.- La emoción sublimada es la que inspira y sostiene entonces en su nueva condición de iniciado al ISHIM PAL, el muchacho de maíz. El arte y la alegría creadora, resulta ser una gran herramienta para el rescate del alma y motor para la larga travesía que le espera.
EB.- El camino de ascensión es algo que puede ser disfrutable, aunque no es fácil alcanzar las cimas de las altas montañas, son pruebas, retos por vencer, el camino hacia la luz. Cuando se llega a la cima, la recompensa es mirar desde las alturas horizontes más amplios.
BEEN.- ¿Y ahora qué?. Viene otro cambio, pasar de un lugar a otro, es el final de la escalera, la energía se ha transformado y de pie sobre esta cima se sienten ganas de dar un salto y volar, pero ¿qué es lo que pasa?.
TERCER NIVEL, MENTAL, ESPIRITUAL
HIISH.- Se tienen que lijar las asperezas, entramos en la dimensión del pensamiento soberano, de altura (NAMAK TUKUL PETEN) y hay que limpiarse de miedos y limitaciones. Pensar es crear y la costumbre de materializar todo aquello que se teme, estorba y no deja avanzar libre al espíritu que mora en ISHIM PAL. Este es un momento de reflexión en el que se llega a la conclusión de que se tiene que hacer algo para cambiar uno mismo y poner manos en la obra.
MEN.- El trabajo se tiene que hacer y el sistema a seguir depende de la necesidad de cada uno. No existe una fórmula que sea buena para todos, cada quien tiene una diferente combinación para abrir el cofre del tesoro en su interior. A veces es muy apreciable la ayuda de un maestro sabio en esta etapa, pero de una u otra manera es necesario encontrar al maestro interno, el Ah-Men, el Its-Ha, el mago del AGUA o Aliado de la Vida. El pensamiento crea enfermedades, pero también la curación de ellas y cuando se ha realizado correctamente este trabajo te sanas a ti mismo y puedes ayudar a sanar a otros, después, ¿Qué crees que es lo que viene?.
KIB.- La vela se enciende, la luz del entendimiento se activa en la conciencia y es como ofrenda en el altar de la razón primera, del Ser que es en ti.
KABAN.- Tu nombre o identidad es revelado, en esta tierra, tu fuerza, la dulzura de la miel que destilas como ser superior; ya sabes quién eres.
ETSNAB.- Y medirte con el eco de tus acciones será lo que entonces es necesario, para conocer los alcances de tu pensamiento y ser alguien que comprende que todo lo que te rodea, te refleja.
KAUAK.- El segundo surgimiento, brota y se prueba con la tormenta el Ser, la prueba final es en el espíritu que es en ti, PAL ISHIM; ya es muy sutil la línea que te puede llevar a la realeza o caer en la vanidad espiritual. Mientras mayor es la altura de la que se cae, mayor es el golpe, por eso en esta etapa se tiene que revisar bien, a conciencia, la enseñanza de todo lo que se ha recorrido.
AHAU.- Señorear significa tener el control de tu vida en interrelación con la realidad que te está rodeando, no importa cual sea esta realidad. AH, antepuesto a un verbo significa, el que, la que. HAU quiere decir, abrir el camino o terminar, concluir, cesar, ponerse boca arriba. Este signo del Tsolk'in, matemáticamente también es el cero, igual que en la cuenta larga, cuando ves que termina en este número es sin duda un día AHAU.
AH-AU de AUAT, el que grita o habla fuerte, el que pregona; también podría ser el que da órdenes y dirige y abre el camino de su pueblo. Es el Señor, el gran sabio, sacerdote, el que refleja la sabiduría del Señor Celeste, YUM HUNAB K'UH.
Regresamos al Cero, el origen, al Señor que rige y controla las leyes de la naturaleza y del espíritu; principio y final de esta mística tabla de ritmo cósmico. Todos llevamos en nuestro interior a ese AHAU, pues en el momento de nacer, en nuestro día cero el nace con nosotros, con él iniciamos nuestro recorrido por los caminos del TSOLK'IN, del ordenamiento de los días.
El TSOLK'IN es el camino de vida e integración con las energías de los días, es el sistema ancestral para meditar y encaminar tu conciencia hacia un punto seguro en donde nace la luz y la salud, recórrelo, sus trecenas y veintenas hablan, percíbelo, encuentra tu punto CERO, tu AHAU.
Ki' ki' óolal yanak teech (que el bienestar sea en tí).
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