Enséñame cómo aprender y no qué debo aprender; enséñame a pensar y no tan sólo qué debo pensar. Así desarrollaré mi inteligencia y no simplemente mi memoria.

No me regañes delante de mis compañeros. Me haces sentir humillado y temeroso de ser rechazado por ellos. Aceptare mejor tus correcciones, si me las haces calmadamente y en privado.

Señálame mis cualidades y reconoce mis habilidades. La confianza que así desarrollo en mis capacidades me anima a esforzarme y me hace sentir valioso y adecuado.

No me insultes con palabras, ni con gestos despectivos. Me haces sentir menos preciado y sin ánimo para corregir mis faltas o debilidades. Ten en cuenta mi esfuerzo y mi progreso, no sólo el resultado final, a veces con poco esfuerzo logro mucho, pero es más meritorio cuando pongo todo mi empeño así logre poco.

No me examines procurando rajarme, ni te ufanes de haberlo logrado. Mis notas deben reflejar mi desempeño y no lo harán si las utilizas para desquitarte. Anota lo que hago bien y no solo lo que eta mal cuando subrayas mis éxitos y no mis fracasos, me siento motivado a seguir mejorando. Cuando me corrijas o me disciplines, hazlo sin maltratarme física o emocionalmente. Si atacas mi persona o mi personalidad, deterioras mi autoestima y no mejoras mi disciplina. Confía en mí y demuéstrame tu confianza.

Cuando me repites la misma cosa una y otra vez, me doy cuenta de tu desconfianza y esto me precipita a fracasar. Trátame con cariño, cortesía y respeto. En esta forma te admiraré y por lo tanto, desarrollaré un profundo respeto por ti.

No me amenaces, pero si lo haces, cúmplelo. Si no cumples lo prometido, aprenderé que, haga lo que haga, siempre puedo salir eximido. No me ruegues ni me implores que me porte bien. Te obedeceré cuando me lo exijas con firmeza y sin hostilidad.

Procura hacer clases amenas e interesantes, en las que yo pueda participar. Me aburro cuando todo es rutina, solo tú hablas y yo nada puedo aportar. Cuando te haga preguntas no me digas "eso ya lo explique". A veces tus explicaciones no son claras o suficientes para mí: si pregunto es porque quiero entender y aprender.

No tengas preferencias. Cuando alabas a unos e ignoras a otros, deterioras nuestras relaciones y haces de mis compañeros mis enemigos. Cuando me criticas para corregirme, me defiendo y no acepto mis defectos, solo si acepto mis fallas, podré tratar de corregirlas. Ten en cuenta que aprendo más de quien aprecio que de quien me desprecia.

No aceptes mis excusas ni mis ruegos por el incumplimiento en mis tareas. Cuando debo asumir las consecuencias de mis faltas, aprendo a responsabilizarme por mis deberes.

Escucha lo que te digo con atención e interés. Si me ignoras o me callas cuando trato de expresarme entiendo que mis ideas son tontas y que, por lo tanto mi   inteligencia es corta.

No me compares con mis compañeros, ni con mis hermanos en años anteriores. Recuerda que no soy ni puedo ser igual a nadie y que, aunque no tengo las mismas, también poseo grandes cualidades, trata de conocerme y de apreciarme como persona. Conociendo mis habilidades particulares podrás ofrecerme oportunidades para triunfar. Al sentirme capaz e importante para ti crecerá el concepto que me forme sobre mi.

Ayudadme a desarrollar mis cualidades y no simplemente mis capacidades. Ten en cuenta que antes que un buen estudiante debo ser un buen ser humano.

"Ya no se oponen

el Hindú, el Musulmán

ni el Cristiano dentro de mi.

Ahora son míos

todos los alimentos espirituales del mundo".

Un día, pasó cerca de un grupo de gatos un perro sabio.

Y viendo el perro que los gatos parecían estar absortos,

hablando entre sí, y que no advertían su presencia,

se detuvo a escuchar lo que decían.

Se levantó entonces un gran gato grave y circunspecto,

miró a sus compañeros, y les dijo:

"Hermanos, orad; y cuando hayáis orado una y otra vez,

y vuelto a orar, sin duda alguna lloverán ratones del cielo"

Al oír esto, el perro rió para sus adentros,

y se alejó de los gatos, diciendo:

"¡Ciegos e insensatos félidos!

¿No está escrito, y no lo he sabido siempre,

y mis padres

antes que yo,

que lo que llueve

cuando elevamos al Cielo

plegarias y súplicas

son huesos, y no ratones?" 

Esopo

" Ten en cuenta que antes que las emanaciones fueran emanadas y las criaturas creadas, la simple luz superior había llenado toda la existencia.

Y no había ninguna clase de espacio vac ío, a saber como atmó sfera vací a, o agujero, o pozo.

Porque todo estaba lleno de aquella luz simple e ilimitada.

Y no existía una parte tal como la cabeza, o una parte tal como la cola; esto es, no había principio ni fin.

Porque todo era simple y suavemente luz, pareja e igualmente equilibrada en una sola similitud o afinidad.

Y esto era llamado la luz infinita.

Y cuando en su simple y suave voluntad el deseo de crear el mundo y de emanar las emanaciones, de dar a luz la perfección de sus obras y de sus nombres y de sus apelaciones,

Que fue la causa de la creación del mundo,

Ved: Él se autorrestringió en el punto central que está en El, precisamente en el centro, restringió su luz.

Y la luz se retiró a los costados alrededor del punto central.

Y allí quedó un espacio vacío, atmósfera y vacío rodeando el punto central.

Y ved: tras la restricción arriba mencionada trazó

Desde la luz infinita una línea, directo desde Su luz circular de arriba hacia abajo,

Y descendió gradualmente por evolución a ese hueco o vacío.

La cabeza superior de la línea fue extendida desde el mismo infinito, y lo contactaba.

El final de esa línea abajo, verdaderamente, no contactaba la luz infinita.

La línea fue trazada y extendida abajo, y ese vacío É l emanó, creó, formó e hizo todos los mundos colectivos.

Antes de los cuatro mundos, sólo existía el infinito bajo la forma "É l es uno y Su nombre es uno".

En una asombrosa unidad oculta porque está más allá del poder o de la capacidad de concepción incluso de aquellos ángeles que están cerca de É l.

No tienen ningún concepto del infinito, bendito sea.

No hay intelecto creado que Lo pueda concebir, porque no tiene lugar, ni límite, ni nombre".

Fragmento del libro "El Árbol de la Vida" inspirado por el kabalista Itzjak Luria (s. XVI), escrito por su discípulo Jaim Vital.

El que no ha reconocido a la Divinidad dentro de su propio yo

no es capaz  de reconocerlo en los demás...
La puerta que conduce al propio yo es la puerta que conduce a todo.
En cuanto una persona entra en su yo,

descubre que ha entrado en todo,

porque, aunque somos diferentes externamente,

 internamente no lo somos.

Externamente, todas las hojas son diferentes entre si.

Pero si una persona fuera capaz de penetrar en una sola hoja,

llegaría a la fuente del árbol, donde todas las hojas están en armonía.

Cada hoja, visitada por separado, es diferente;

pero cuando hayamos conocido una hoja en su interioridad 

habremos llegado a la fuente de la que emanan
todas las hojas y en la que se disuelven todas las hojas.

El que entra en su yo, entra simultáneamente en todo.
La diferencia entre tu y yo sólo se mantiene

mientras no hayamos entrado en nuestro propio yo.

El día en que entremos en nuestro yo,
desaparece el yo, y también el tú.

Lo que queda entonces es el todo.

Dios es.

Es.

Sólo el yo me separa a mi de ti y a ti de mi.
Cuando se derrumbe esta pared del yo, 

empezaré a ver a la Divinidad en ti:

entonces no te veré a ti;

sólo veré a la Divinidad.

Osho

1. Venera al Gran Arquitecto del Universo.
2. El verdadero culto que se da al Gran Arquitecto consiste principalmente en las buenas obras.
3. Ten siempre tu alma en un estado puro, para aparecer dignamente delante de tu conciencia.
4. Ama a tu prójimo como a ti mismo.
5. Haz bien por amor al mismo bien.
6. Estima a los buenos, ama a los débiles, huye de los malos, pero no odies a nadie.
7. No lisonjees exageradamente a tu hermano pero reconoce sus aciertos. Acepta su reconocimiento con modestia, como un aliciente.
8. Escucha siempre la voz de tu conciencia.
9. Practica la caridad.
10. Respeta al viajero nacional o extranjero; ayúdale: su persona es sagrada para ti.
11. Evita las querellas, prevé los insultos, deja que la razón sea tu guía.
12. No seas ligero en airarte, porque la ira reposa en el seno del necio.
13. Detesta la avaricia, pero administra tus bienes materiales con cuidado, para que a tu vejez sustenten tus necesidades, protejan a tu familia y beneficien a tus Hermanos en desgracia .
14. Sigue la senda del honor y de la justicia.
15. Si tienes un hijo, regocíjate; pero sé consciente del depósito que se te confía. Haz que hasta los diez años te obedezca, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete. Hasta los diez años se su maestro, hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo. Piensa en darle buenos principios tanto como bellas maneras; incúlcale rectitud esclarecida y honestidad sin tacha.
16. Si te avergüenzas de tu destino, tienes orgullo; piensa que aquel ni te honra ni te degrada; el modo con que cumplas te hará uno u otro.
17. Lee y aprovecha, ve e imita, reflexiona y trabaja, ocúpate siempre en el bien de tus hermanos y trabajarás para ti mismo.
18. Conténtate de todo, por todo y con todo lo que no puedas mejorar con tu esfuerzo. Pero cuando te sientas capaz de hacerlo, pon todas tus facultades en la tarea.
19. No juzgues ligeramente las acciones de los hombres; no reproches y antes procura sondear bien los corazones para apreciar sus obras.
20. Se entre los profanos libre sin licencia, grande sin orgullo, humilde sin bajezas; y entre los hermanos, firme sin ser tenaz, severo sin ser inflexible y sumiso sin ser servil.
21. Habla moderadamente con los grandes, prudentemente con tus iguales, sinceramente con amigos, dulcemente con los niños y eternamente con los pobres.
22. Justo y valeroso defenderás al oprimido, protegerás al inocente, sin reparar en los servicios que prestares.
23. Exacto apreciador de los hombres y de las cosas, no atenderás mas que al mérito personal, sean cuales fueren el rango, el estado y la fortuna.

Fuente: Gran Logia de España.

Silencio HH:. Mios, estamos en Log:.

En este foro, trabajaremos como las tenidas Mas:. comunes de vuestras R:.L:.S:., por los que os pido que vuestros trabajos los hagas como vos estais acostumbrado.

El proximo Lunes se hara de vuestro conocimiento los temarios de Prim:. Cam:. que es en la que trabajaremos en este Tall:. Virtual.

Los trabajos seran entregados obligatoriamente el dia miercoles de cada semana, por los que os pido que mantengais la diciplina propia del Tall:. Virtual.

Aquellos que durante 3 semanas no participen sin excusa coherente, seran declarados como desagradables para este Tall:.

Por mi parte es Cuanto.

V:. M:. Agbakiyegun Ifa Laroye Ekin Ekun Inmolorogun

La caracterización de la filosofía se topa, antes que nada, con la grave dificultad que supone el tener que reconocer la existencia de una pluralidad inconciliable de filosofías. En concreto, la dificultad estriba en que la existencia de filosofías pone en cuestión la existencia de la filosofía. Es decir, el núcleo de lo problemático de esta situación está en que, como resultan tan distintas entre sí, las filosofías no parecen casos o ejemplos de algo más o menos común (en lo cual consistiría la filosofía), sino que más bien representan como parientes de un difunto disputando el monopolio de su herencia.

En efecto, la suma de los rasgos de las diferentes filosofías da por resultado un cuadro paradójico. Si todo fuera verdad, la filosofía tendría, sin duda, cualidades contrapuestas. "Por un lado -dice Ferrater-, la filosofía manifiesta un interés universal. Por el otro, revela escasa atención por la diversidad de los hechos. Por un lado, subraya la superioridad de la razón. Por el otro, se inclina a una intuición del ser de índole a veces más mística que discursiva. Por un lado, destaca la importancia de la teoría. Por el otro, señala el carácter fundamental de la virtud y de la conducta. Por un lado, es altamente especulativa. Por el otro, decididamente crítica. Por un lado, no quiere dar nada por supuesto. Por el otro, está sumergida en toda clase de suposiciones. Por un lado, quiere identificarse con el puro saber y con lo que luego se llamará la ciencia. Por el otro, destaca el afán de salvación. Por un lado, se presenta como una serie de proposiciones. Por el otro, como una actitud humana" 

La experiencia de esta situación ha sido uno de los argumentos más utilizados por el escepticismo y por los negadores de la filosofía. Pues, en efecto, si las cosas son así, ¿para qué intentar poner orden, si la de los filósofos es una familia llena de enfrentamientos mutuos?
¿Cómo se podría salir de este atolladero? Del atolladero se puede salir sólo si se renuncia a la pretensión de encontrar una solución que deje satisfechas a todas las filosofías en el sentido de admitirlas a todas por igual. Sólo se puede entrar en el mundo de las filosofías cuando se decide participar en los problemas y, abandonando un irenismo a ultranza, se opta por dar la razón a algunas filosofías (o a alguna parte de algunas de ellas) y negársela a otras. 

Lo cual, en fin, es tanto como resistirse a los ¿seductores encantos? del escepticismo (y de su versión diluída que es el relativismo). Porque, al fin y al cabo, la auténtica posibilidad de dar con una idea de la filosofía es solidaria, inevitablemente, de la convicción de que hay verdad y falsedad, más aún, de que hay verdad y falsedad en filosofía. No se puede contentar a todos. Porque, como dice uno de los primeros filósofos cristianos, San Justino, "los que son de verdad piadosos y filósofos, manda la razón que, desechando las opiniones de los antiguos, si no son buenas, sólo estimen y amen la verdad: porque no sólo veda el discreto razonamiento seguir a quienes han obrado o enseñado algo injustamente, sino que el amador de la verdad, por todos los modos, con preferencia a su propia vida, así se le amenace con la muerte, debe estar siempre decidido a decir y practicar la justicia"

"La filosofía -dice Kant- es el sistema de todo conocimiento filosófico. Hay que tomarla objetivamente si por ella se entiende el modelo que nos sirva para valorar todos los intentos de filosofar y toda filosofía subjetiva, cuyo edificio puede ser tan diverso y cambiante. De esta forma, la filosofía es la mera idea de una ciencia posible que no está dada en concreto en ningún lugar, pero a la que se trata de aproximarse por diversos caminos hasta descubrir el sendero único, recubierto en gran parte a causa de la sensibilidad, y hasta que consigamos, en la medida de lo concedido a los hombres, que la copia hasta ahora defectuosa sea igual al modelo. Mientras esta meta no haya sido alcanzada, no es posible aprender filosofía, pues ¿dónde está, quién la posee y en qué podemos reconocerla? Sólo se puede aprender a filosofar, es decir, a ejercitar el talento de la razón siguiendo sus principios generales en ciertos ensayos existentes, pero siempre salvando el derecho de la razón a examinar esos principios en sus propias fuentes y a refrendarlos o rechazarlos".

Ha tenido cierto éxito entre los manualistas actuales una contraposición entre filosofía y filosofar que se suele remitir a Kant como a la más relevante autoridad que la pueda haber planteado y defendido. Pero hay que tomar algunas importantes precauciones ante esta pareja de palabras.

En aquellas ocasiones en las que se contrapone el significado de ambas palabras, el filosofar excluye a la filosofía y la filosofía excluye el filosofar. Para que ello sea así, la filosofía es concebida como cuerpo acabado de conocimientos y el filosofar es entendido como la investigación filosófica, la filosofía in fieri. Además, la mera filosofía sería algo recluídos en los círculos académicos y el auténtico filosofar se identificaría más bien con una actitud vital, como un modo de vivir. Mientras que lo uno sería frío, muerto, repetitivo e inútil, lo otro sería cálido, vivo, espontáneo, profundo e íntimo...

Naturalmente, no es ese el sentido de las palabras de Kant recién citadas. Kant no menosprecia una filosofía como "sistema de todo conocimiento filosófico", por mucho que declare que "no está dada en concreto en ningún lugar". Su falta de realidad actual no niega que sea "meta" del saber. Por el contrario, es la filosofía efectivamente existente, esa que no es plena ni completa, la que se reduce, para Kant, a un mero filosofar. Aprender filosofía sería aprender aquella filosofía plena; filosofar es mantenerse en el orden de las filosofías limitadas existentes. Este filosofar es correlativo, para Kant, del "concepto escolar" de la filosofía; pero sólo es verdaderamente filosofía en su "concepto universal".

Por el contrario, quienes contraponen filosofía y filosofar no ponen en suspenso la filosofía como meta del filosofar, sino que, por el contrario, ponen el filosofar como verdadera realización y superación de la filosofía. En el fondo de esa pretensión hay, inequívocamente, una huída respecto de la verdad filosófica, un escepticismo. Se trata, por lo tanto, de una pretensión disparatada y patológica.

En realidad y rigor, la filosofía es inseparable del filosofar, en el preciso sentido de que el contenido del filosofar es la filosofía. Curiosamente no existe para las matemáticas, por ejemplo, el verbo derivado correspondiente, como lo podría ser "matematizar". Ni existe "biologizar" para la biología. Sí que existe "filosofar", pero es una palabra engañosa. Puede entenderse por "filosofar" dos cosas: el investigar en filosofía o el saber filosofía. Pero el investigar no es esencial para el saber, por la misma razón que el teorema de Pitágoras, por ejemplo, no es más verdadero, ni menos, por el hecho de que el matemático lo alcance como término de una investigación o, sencillamente, lo encuentre demostrado en un libro. El investigar no es esencial para el saber, porque lo realmente esencial de cada saber no es sino que sea verdadero, ni el que lo sea depende de ninguna manera del método que se haya empleado para alcanzar la demostración. Lo realmente decisivo es "saber", y por saber hay que entender tener conocimiento demostrativo de las verdades de cada ciencia. Por ello se puede decir que "hacer matemáticas" consiste esencialmente en saberlas, "hacer química" es saber química y, en definitiva, "hacer filosofía", o filosofar, no es más que conocer propiamente las afirmaciones y negaciones que componen la filosofía. Del mismo modo que un matrimonio no consiste en la búsqueda de una esposa o de un esposo, sino en vivir con el esposo o con la esposa ya encontrados, filosofar no es más, en su auténtico ser, que haber encontrado la filosofía y vivir en ella. El filosofar como investigación no es más que prólogo o preliminar.

Por ello ha de rechazarse de plano el sentimiento que embarga a Lessing cuando declara: "Si Dios tuviese encerrada toda la verdad en su mano derecha y en su mano izquierda el único impulso que mueve siempre hacia la verdad, aunque con la añadidura de equivocarme en todas las ocasiones y eternamente, y me dijera: ¡elige!, yo caería humildemente sobre su mano izquierda y le diría: ¡Padre, dámelo! ¡La pura verdad es únicamente para ti!

A. La palabra «filosofía».

Una manera de acercarse a las cosas es considerar las palabras que las nombran, porque las palabras son caminos hacia las cosas. Por eso no es un mero adorno erudito, ni es pedantería, comenzar el estudio de las cosas por el estudio de las palabras que se emplean para significarlas. Esto es lo que se intenta en las "definiciones nominales". Por otro lado, los nombres pueden ser definidos, principalmente, de dos modos, a saber, mediante palabras que significan lo mismo pero que son más claras (definiciones sinonímicas), o mediante la explicación de su origen (definiciones etimológicas).

Veamos todo esto en lo relativo a la palabra "filosofía". Por lo que respecta a esta palabra, no es posible encontrar sinónimos adecuados y propios, sino sólo vocablos que expresan ideas más o menos próximas a ella. Pero la etimología sí que resulta particularmente interesante e ilustrativa.

En general, el origen de la voz castellana "filosofía" está en la voz latina philosophia, eco, a su vez, de la voz griega de análogo sonido (filosofía). El término griego "es un nombre abstracto, en cuya composición interviene, junto a un término de una raíz que significa, en sentido amplio, «amar», un ilustre vocablo -el de sofía-, cuyo equivalente latino es el término sapientia, que traducimos por «sabiduría». Filosofía es así, etimológicamente, el amor o tendencia a la sabiduría"

Ahora bien, según algunos, la palabra filosofía es más imprecisa que las palabras sofía (sabiduría) y sofoç (sabio). Aquélla "sólo expresa curiosidad, afición o deseo de saber (filoç-sofía), sin referirse a ningún objeto determinado". Pero, según señala Millán?Puelles, "la voz griega sofía, que en latín se traduce por sapientia, tiene dos acepciones, una vulgar y otra culta. En su acepción vulgar, significa, en cada contexto, un determinado saber, incluso el de un artesano que destaca en su oficio. Así habla Homero (Ilíada, 15, 412) del carpintero sabio, y Hesíodo (Op. et dies, 651) del navegante bien experto en su técnica. Por el contrario, usada en su acepción culta, la palabra sofía significa principalmente el saber por antonomasia o excelencia: la perfecta o cabal sabiduría, no lo que llamamos actualmente un saber especializado, es decir, restringido a un ámbito parcial del conocer. [...] Así, pues, dado que la voz «filosofía» es un término culto, su componente o integrante sapiencial -el designado con el término sofía- debe tomarse precisamente en el sentido del saber perfecto o absoluto, si bien, en tanto que unido al vocablo filía, es preciso considerarlo como objeto de búsqueda, más que de posesión"

Temario anual de La Masoneria de Isis y Osiris 2007

25 de Julio:         El significado Oculto de la inicacion

Aquí observaremos lo que indica la liturgia con respecto a la iniciación como aprendiz y de igual manera tendremos que aportar algo con respecto a nuestra propia perspectiva a la iniciación simbolica del primer grado.

1 de Agosto:      Las herramientas del Aprendiz

Que significado tienen dentro del templo y como aplico esas herramientas en la vida profana.

8 de Agosto:      Significado de las Tenidas.

Que significado tiene la tenida y por que se mantiene el Orden Ritual en la logia cuando se congregan los obreros a trabajar.

15 de Agosto:    La Escuadra y el Compas.

Cual es su simbolismo dentro y fuera del templo, como lo entiendo y como lo aplico.

22 de Agosto:    Significado del numero 3

Defina cuales son los aspectos reflejados en el numero 3 en todos los sentidos posibles.

29 de Agosto:    Quien es Dios.

Explicar que o quien es dios, en todos los aspectos posibles.

5 de Septiembre: El cuarto de reflexiones

Que simboliza todo lo vivido en el cuarto de reflexiones.

12 de Septiembre: El Retejador

Las funciones del reteje, sus significados y motivos para hacerlo y aprenderlo.

19 de Septiembre: Significado de la letra "G" en nuestros templos.

Definir sus aspectos materiales y espirituales.

26 de Septiembre: La importancia de ser Mason

Que relevancia e importancia ha dado la Orden en la vida como iniciado.

3 de Octubre: Elementos que componen a una Logia y como se lleva el movimiento ritual de este mismo.

Definir los puestos de dignatarios y oficiales para poder entonces entender el significado ordenado durante la logia.

10 de Octubre: El Libro de la Ley

Que simboliza en el templo y cuando se debe de buscar en la vida profana.

17 de Octubre: La Raiz de la Masoneria.

Explorar ahora la raíz de la masoneria y explorar todos los puntos necesarios.

Cierre de la primer Etapa de los Trabajos.

Todos los trabajos deberán ser entregados cada miércoles, entre todos los integrantes estaremos comentando los trabajos al resto de la semana y todos se hablaran en Prim:. Cam:.

Por mi parte es Cuanto.

V:. M:. Agbakiyegun

LOS ÁNGELES DE LA MUERTE

La filosofía positiva contemporánea se funda en la existencia de la materia (Materialismo) y de la energía. Mucho es lo que se ha discutido sobre la fuerza y materia, pero estas continúan a pesar de todas las especulaciones siendo la X, Y, desconocidas. Los secuaces reaccionarios de la filosofía positiva, viven siempre tratando de definir la una por la otra, es ridículo espantosamente ridículo definir lo desconocido por lo desconocido.

La filosofía materialista dice: «Materia es aquello en que en que se lleva a cabo los cambios llamados movimientos; y movimientos son aquellos cambios que se llevan a cabo en la materia». Esta es la identidad de lo desconocido: X = Y, Y = X. Total, ignorancia, círculo vicioso, absurdo. Realmente, nadie ha visto la materia ni la energía.

EL ser humano solo percibe fenómenos, cosas, formas, imágenes, etc., nunca hemos visto las substancias de las cosas. La substancia dada, no es precisamente materia, sino madera, cobre, estaño, piedra, etc. , tampoco hemos visto jamás la energía separada del movimiento. Jamás hemos visto la materia separada de las formas y de los objetos: Un puñado de tierra tiene una forma definida; una estatua, tiene una forma definida, el planeta tierra tiene una forma definida, etc., etc.

Realmente la llamada Materia solo es un concepto tan abstracto, como la belleza, la bondad, el valor o el trabajo, etc., nadie es capaz de ver la substancia de las cosas en sí misma. Nadie conoce la «COSA EN Sí». Vemos la imagen física de un hombre, pero no vemos la cosa en sí, el cuerpo en sí del hombre.

Solo desarrollando el sentido espacial podemos ver el cuerpo en sí mismo, la cosa en sí. El espacio es el vehículo de la mente y solo con el sentido del espacio podemos aprender la cosa en sí. Esta es el cuerpo vital del hombre; ¿Cuál seria la cosa en sí de una planta? El cuerpo vital de ella. ¿Cuál la cosa en sí de un animal? EL cuerpo vital de un animal: ¿Cuál la cosa en sí de la tierra? La tierra vital.

El mundo vital representa a la tierra en sí misma. De esta tierra vital depende la vida de todos los organismos. La tierra vital se halla en la cuarta dimensión. El punto en movimiento deja una huella, esta es la línea. La línea en movimiento deja una huella, esta es la superficie. La superficie en movimiento se convierte en sólido y el sólido en movimiento se convierte en hipersólido.

Realmente el hipersólido es la cosa en sí, el hipersólido pertenece a la cuarta dimensión. Solo podemos ver los hipersólidos con el sentido espacial. Este es superior al sentido temporal. Realmente el sentido temporal es solo la superficie del sentido espacial. El punto al salirse de sí mismo se convierte en línea. La línea al salirse de sí misma se convierte en superficie, la superficie al salirse de sí misma se convierte en sólido. EL sólido saliéndose de sí mismo con un movimiento en el espacio se convierte en hipersólido.

Los hipersólidos están contenidos dentro dé los cuerpos sólidos. Saliendo el cuerpo vital dentro de un organismo, este se desintegra inevitablemente. El cuerpo vital, pertenece a la cuarta dimensión y la esencia humana a la quinta dimensión. Los ángeles que rigen los procesos de la concepción viven normalmente en la cuarta dimensión y los que gobiernan la muerte en la quinta dimensión.

Los primeros conectan al EGO con el ZOOSPERMO, los segundos rompen la concepción que existe entre el EGO y el cuerpo físico. Los ángeles de la muerte son en si mismos hombres perfectos, es muy amarga la pérdida de un ser querido y parecería como si los ángeles de la muerte fuesen demasiado crueles, pero ellos realmente no lo son, aun cuando parezca increíble. Los ángeles de la muerte trabajan de acuerdo con la ley, con suprema sabiduría y muchísimo AMOR y caridad.

Esto solo lo podemos entender claramente cuando nos identificamos con ellos en el mundo molecular y en el mundo electrónico. Los ángeles de la vida le dan al ser humano un cuerpo vital para que pueda vivir. Los ángeles de la muerte le quitar al ser humano la vida. Esto lo hacen cortando el Cordón de plata.

Dicho cordón se corresponde con el cordón umbilical y es séptuple en su interna constitución íntima Los ángeles de la vida conectan al cuerpo molecular de los desencamados con el zoospermo: Así estos, vuelven a tener un nuevo cuerpo, realmente el cordón de plata es el hilo de la vida que los ángeles de la muerte rompen en su día y en su hora de acuerdo con la ley del destino.

Este hilo maravilloso pertenece a las dimensiones superiores del espacio y solo puede ser visto con el sentido espacial. Los moribundos suelen ver el ángel de la muerte como una figura esquelética espectral bastante horrible. Realmente lo que sucede es que éste se reviste con el traje que corresponde a su oficio.

En la vida práctica el policía viste su uniforme, el médico, su bata blanca, el juez, su toga, el sacerdote su hábito religioso etc. Las vestiduras funerales y la esquelética figura de los ángeles de la muerte, horrorizan a aquellos que todavía no han despertado la conciencia. Los símbolos funerales de los ángeles de la muerte son: la hoz que siega vidas la calavera de la muerte, el búho, la lechuza, etc.

Fuera de su trabajo, la apariencia de los ángeles de la muerte es la de hermosos niños, sublimes doncellas, venerables maestros, etc., etc.

Los ángeles de la muerte están escalonados, en forma de jerarquías. Entre ellos hay grados y grados, escalas y escalas, etc. Los ángeles de la muerte tienen sus templos en el mundo molecular, también tienen sus escalas, palacios y bibliotecas.

Allí en la inmensidad del gran océano de la vida existe un palacio funeral donde tiene su morada uno de los genios principales de La muerte, su rostro es como el de una doncella inefable y su cuerpo como el de un varón terrible. Este ser MARAVILLOSO usa un cuerpo electrónico totalmente andrógino. Este SER es un Andrógino DIVINO.

Bajo su dirección trabajan millares de ángeles de la muerte. En su biblioteca existen millares de volúmenes moleculares donde están escritos los nombres y datos kármicos de todos aquellos que deben morir, cada cual a su día y a su hora, de acuerdo con la Ley del destino. La ciencia de la muerte es terriblemente divina.

El animal intelectual falsamente llamado hombre muere inconsciente y nace inconsciente y así marcha ciego desde la cuna hasta el sepulcro sin saber de dónde viene ni para dónde va. Cuando fabricamos alma despertamos conciencia y solo entonces nos hacemos conscientes de los misterios de la vida y de la muerte.

Todo hombre con alma puede negociar con los ángeles de la muerte y desencarnar a voluntad, de acuerdo con sus necesidades. Esto significa, poder para alargar la vida si así se considera necesario para realizar o terminar alguna labor en el mundo físico.

Quienes se han transfigurado en el Mundo Electrónico, quienes ya poseen un cuerpo electrónico por haber fabricado un espíritu, pueden mandar a los Ángeles de la muerte y conservar cuerpo físico durante millones de años. Esos son Los grandes salvadores de la humanidad. Los grandes rectores del mundo, recordemos el Rey del Mundo, citado por Ossendewski en su libro titulado «Bestias, hombres y dioses».

Este GRAN SER vive en AGHARTI y posee un cuerpo de edad indescifrable. A este gran ser lo mencionan antiquísimas escrituras religiosas. Recordemos a SANAT KUMMARA el anciano de los días el gran inmolado el fundador del Colegio de los Iniciados de la Gran LOGIA BLANCA. Dicho adepto vive en el desierto de Gobi, en un oasis solitario.

EL cuerpo de este Gran Ser tiene una edad de más de dieciocho millones de años. En su compañía residen en el mismo oasis un grupo de adeptos con cuerpos lemures inmortales. Todos esos adeptos viajan con su cuerpo físico por entre las dimensiones superiores del espacio. Ellos tienen el poder de Tele-Transportarse con su cuerpo físico por entre la cuarta o quinta dimensión. Todos ellos ejercen poder sobre los ángeles de la muerte. Ellos son adeptos de los Misterios de la Vida y de la Muerte. Todos ellos tuvieron que trabajar con el Gran Arcano.

CAPITULO TERCERO

LOS TRIBUNALES DEL KARMA

El libro tibetano de los muertos dice: «Has estado en un desmayo durante los últimos tres y medio días. Tan pronto como te recobres de este desmayo, tendrás el pensamiento" ` -que ha pasado (pues) en ese momento todo el Samsara (Universo fenoménico) estará en revolución.

El ingreso a Los mundos electrónicos y molecular en el momento de la muerte, es una prueba tremenda para la conciencia del hombre.

El libro Tibetano de los Muertos, asegura que todos los hombres caen en el momento de la muerte, en un desmayo que dura tres días y medio.

Max Heindel, Rudolf Steiner y muchísimos otros autores sostienen que durante estos tres días y medio el EGO DESENCARNADO ve pasar toda su vida en forma de imágenes y en orden retrospectivo. Aseguran dichos autores que dichos recuerdos se hallan contenidos en el cuerpo vital. Esto es cierto, pero solo es una parte de la verdad.

Las imágenes y recuerdo; contenidos en el cuerpo vital y su visión retrospectiva solo es repetición automática de algo semejante en el mundo electrónico.

En el momento de la muerte y durante los tres días y medio siguientes a la muerte, nuestra conciencia y nuestro juicio interno, son Liberados por la descarga electrónica. Entonces vemos pasar toda nuestra vida en forma retrospectiva.

La descarga es tan fuerte que el hombre cae después en un estado de coma y de sueños incoherentes. Solo aquellos que poseen eso que se llama alma, pueden resistir la descarga electrónica sin perder la conciencia.

Pasados los tres días y medio la esencia entra en un estado de conciencia de tipo lunar. En el momento de la muerte REVIVIMOS la vida en forma retrospectiva, bajo la descarga electrónica, pero en forma muy rápida y terrible, en el mundo molecular volvemos a revivir nuestra vida que acaba de pasar en forma mucho más lenta porque el tiempo en el mundo molecular es mas lento que en el mundo electrónico.

Bajo la influencia lunar revivimos nuestra vida desde la ancianidad hasta la niñez y nacimiento. Los desencarnados visitan entonces todos aquellos lugares, con los cuales se relacionaron.

Reviven cada escena de su vida, dicen y hacen lo mismo que hicieron, sintiendo alegría por las buenas obras y profundo dolor moral por las malas.

Terminado el trabajo retrospectivo es claro que tenemos plena conciencia del resultado final de la vida que acaba de pasar.

Es entonces y solo entonces, cuando todo aquel que no esté decididamente perdido, toma la decisión de enmendar sus errores y pagar lo que debe. Solo los completamente perdidos no responden a los impactos terribles de los mundos molecular y electrónico. Realmente esos seres ya están tan materializados, que de hecho, retoman al mundo mineral.

Este es el infierno cristiano, Ammit, el Monstruo Egipcio, devorador de los muertos, con sus gigantescas, mandíbulas de cocodrilo.

El devorador de los corazones, el buitre cósmico que consume los desechos o despojos de la humanidad, el Averno romano, el Avitchi Indostán, etc.

Todos los planos de existencia cósmica, mencionados por la teosofía, pueden ser perfectamente sintetizados en cuatro regiones: Infierno, Tierra, Paraíso, Cielo.

Es decir, Mundo Mineral, Mundo Celular, Mundo Molecular y Mundo Electrónico. El Juicio Final es el que decide la suerte de los desencarnados. Terminando el trabajo retrospectivo, tenemos que presentarnos ante los tribunales del Karma. En dichos tribunales tenemos que responder de cargos, la sentencia de los jueces es definitiva.

Realmente no es exacto afirmar que todos los seres pasen a las regiones del paraíso o a los estados de felicidad de tipo celestial después del juicio. Realmente solo pasan a las regiones inefables mencionadas por la teosofía una muy pequeña minoría de seres.

El juicio final divide a los desencarnados en tres grupos: lo. Los que se reencarnan inmediatamente; 2do. Los que suben a los estados paradisíacos y celestes y los que reencarnan mucho tiempo después; 3ro. Los que entran al Reino Mineral (infierno).

CAPITULO CUARTO

LOS CUATRO CÍRCULOS

Nuestro sistema solar es un cuerpo completo con cuatro círculos completos. La circunferencia de cada uno de los círculos, tiene su respectivo patrón de tiempo. El círculo de La región mineral llamado infierno o Avitchi, etc., Tiene una escala de tiempo que va de 80.000, a 800 y 80 años tiempo terriblemente lento» muy apropiado para todos esos procesos minerales que se realizan dentro de la corteza terrestre en aquel reino llamado infierno o Avitchi.

El círculo de la vida molecular, se extiende de 60 años a un mes y dentro de este tiempo se desenvuelven normalmente los organismos que viven en la superficie de la tierra. El círculo de la vida molecular se extiende de un mes a 40 minutos y mide todos los fenómenos y sucesos del mundo molecular. El mundo molecular es la región o las regiones de la atmósfera el Paraíso de todas las religiones.

El círculo de la vida electrónica, oscila entre 40 y dos segundos y medio. Este es tiempo de regiones celestes con los cuales se miden fenómenos de la luz y acontecimientos solares.

AVITCHI

La región infernal del Avitchi, está dentro de las capas minerales de la tierra. El Avitchi, está por debajo de los límites de la percepción sensorial externa. El Avitchi, corresponde a las más densas regiones minerales. El Avitchi no podría ser jamás descubierto con los sentidos físicos porque pertenece a las regiones de la Ultra. El Avitchi tiene siete regiones terriblemente densas.

El Avitchi está simbolizado por los infiernos de las Grandes Religiones. Infierno viene de Infernus, región inferior, infiernos atómicos de la naturaleza. Estos son los mundos sumergidos, situados dentro del interior de la tierra. Cuando un ser humano se ha vuelto demasiado materialista, demasiado perezoso, entonces después del juicio entra en el Avitchi.

El libro tibetano de los muertos dice: «Al caer ahí, tendrás que sufrir padecimientos insoportables y donde no hay tiempo cierto de escapar». Aquellos que en cada reencarnación se volvieron más y más densos y malvados, terminan por entrar en el reino que les es afín. Este es el reino de las rocas, donde viven los restos fósiles petrificados de los que fueron criaturas vivas.

Estas son las gentes de corazón de piedra, corazón de pedernal, etc. Estas gentes ya no responden a ningún tipo de castigo y cada vez que se reencarnan lo único que hacen es trabajar en el mal y para el mal. Aman el mal por AMOR al mismo mal. Por la persistencia en el crimen, por su exagerado materialismo se ha hecho en alguna forma minerales, han entrado en el reino mineral dispuestos a correr la misma suerte del mineral.

Este es el crisol de fundición, cuyo propósito es liberar una fracción del principio causal, la materia prima, el producto psíquico especie de embrión del alma encerrado dentro del FANTASMA DIABÓLICO MINERALIZADO. En el Avitchi involucionan en el tiempo, los perdidos. Del estado humano pasan involucionando hasta el estado animal, regresan luego al reino vegetal y por último al mineral. Después se desintegran, se reducen a polvareda cósmica.

Cuando esos tenebrosos, se desintegran, algo se escapa hacia adentro y hacia arriba. Eso que se escapa, es el embrión para el alma, la materia prima que regresa al mundo del espíritu. Recordemos la visión de ER, que dice así: "Y dijo que todas conforme llegaban se volvían con alegría hacia la pradera y acampaban ahí como en una congregación... Y así discutían entre ellas -algunas gimiendo y llorando cuando recordaban todas las cosas terribles que habían sufrido y visto en su viaje debajo de la tierra- decían que su viaje había sido de mil años... pues de acuerdo con el número de errores que cada hombre había cometido y el número de aquellos a quienes había hecho daño, sufría un castigo por todo, sucesivamente, diez veces por cada uno. Ahora bien, cada cien años pagaban, pues cien años se cuentan como la vida de un hombre y así sucedía que el precio del obrar mal se pagaba diez veces».

LA REGIÓN CELULAR

La reencarnación de la esencia humana, empieza por la concepción. Es maravilloso el trío que inicia nuestra vida: concepción, gestación, nacimiento. Resulta asombroso pensar que el hombre comienza como una célula, sujeto al veloz tiempo de las células y viviendo en el mundo de las células.

Es extraordinario saber que después de unos ochenta años, termina su vida humana sobrecargado de recuerdos. Los procesos internos que inician la concepción son tremendamente veloces, pero conforme transcurre el tiempo, este último se va volviendo más lento.

Todos los procesos orgánicos se hacen más lentos. Realmente existe la relatividad del tiempo. La gestación humana dura diez meses lunares; la infancia 100 meses lunares, La vida poco más o menos 1.000 meses lunares. La huella electromagnética que deja la vida de un hombre en el instante de la muerte, se imprime tremendamente en la concepción del feto.

El sendero de la vida, está formado con las huellas de los cascos del caballo de la muerte. Muerte, juicio y concepción, constituyen un trío perfecto. «En el momento de la muerte, dice una Doctrina Tibetana, los cuatro sonidos llamados «sonidos que inspiran terror sagrado" se escuchan: el de la fuerza vital del elemento tierra, un sonido como el derrumbamiento de una montaña; el de la fuerza vital del elemento agua, un sonido como el de las olas del océano; el de la fuerza vital del elemento fuego, un sonido como el del incendio de una selva; el de la fuerza vital del elemento aire, un sonido como el de mil truenos reverberando simultáneamente. El lugar a donde uno se refugia huyendo de estos ruidos es la matriz». Cuando el Zoospermo se une con el huevo, comienza la gestación. La célula con la cual comienza la vida humana contiene 48 cromosomas. Esto nos habla claro de las 48 leyes que rigen el organismo humano. Existen 48 controles que regulan el organismo humano.

Los cromosomas se dividen en Genes. Un centenar o algo más, constituye un cromosoma. La total constitución del organismo humano está determinado por los Genes. Los Genes son muy difíciles de estudiar porque están constituidos por pocas moléculas. Vibran rápidamente y vienen a constituir una zona intermedia entre el mundo molecular y el mundo celular. Estos genes se mueven y combinan bajo las ondas radioactivas que emite el moribundo en sus últimos instantes. Así el nuevo cuerpo físico, es el resultado exacto de nuestra pasada reencarnación.

El fiel instrumento de nuestro karma. La vida de cada ser humano en el mundo físico, es una repetición de la pasada vida, mas sus consecuencias buenas y malas. El tiempo es redondo y los acontecimientos se repiten, cada cual en su vida y en su hora. Esa es la ley de RECURRENCIA. Todo vuelve a ocurrir tal como sucedió, pero con sus consecuencias, tanto buenas, como malas.

Esa es la ley del karma, la ley de acción y consecuencia. Realmente la repetición automática de hechos tiene por objeto hacemos conscientes de nuestros propios errores, esa es la ley. Desgraciadamente ya nada podemos hacer. Todo se repite en su tiempo y en su hora conforme giran las manecillas del reloj.

Para cambiar las circunstancias externas tenemos nosotros que cambiar primero internamente. Solo podemos cambiar internamente fabricando Alma y Espíritu, es decir, poseyendo el SER. Solo el SER puede hacer. Solo el SER puede cambiar todas las cosas. Quien quiera poseer SER tiene que transmutar sus energías sexuales, volitivas, emocionales, mentales, pasionales, motrices, sentimentales, etc.

Tenemos que transmutar los metales viles, es decir, nuestros defectos en el oro más puro del Espíritu. Solo así poseeremos Alma y Espíritu. Es necesario que muera el YO PLURALIZADO.

Es urgente que nazca dentro de nosotros el SER. La vida en mundo celular es una tremenda repetición de sucesos y solo disolviendo el YO a base de suprema COMPRENSIÓN y SANTIDAD y FABRICANDO ALMA y ESPÍRITU, podemos liberarnos de esta trágica rueda de la fatalidad. Este es un círculo vicioso horrible, esta es la rueda del SAMSARA.

LA REGIÓN MOLECULAR

La leyenda de Zoroastro dice: «todo aquel cuyas buenas obras excedan en tres gramos a su pecado, van al cielo; todo aquel cuyo pecado es mayor, al infierno, en tanto que aquel en el que ambos sean iguales, permanece en el HAMISTIKAN hasta el cuerpo futuro o resurrección". La región molecular es la región del Paraíso.

Aquellos seres que sufrieron mucho en la vida y que fueron relativamente muy buenos en la vida, se sumergen en la felicidad del mundo molecular. Antes de volver a tomar un nuevo cuerpo físico. Las regiones moleculares están saturadas de felicidad. Las esencias humanas en ausencia del YO PLURALIZADO gozan en esas regiones inefables. Los EGOS de esas ESENCIAS, es decir, los YOES permanecen entretanto en el umbral del misterio aguardando la nueva reencarnación.

En ausencia del YO, las esencias se desenvuelven felices en el paraíso. Esos seres usan cuerpo molecular. Quienes poseen al ASTRAL CRISTO, resplandecen de gloria y son todavía más felices en el paraíso. Dicho cuerpo solo reside en estado germinal dentro de su semilla sexual. Pero germina, nace, cuando el iniciado conoce los misterios del sexo.

EL ASTRAL CRISTO es un cuerpo maravilloso. Las personas que poseen ese cuerpo son verdaderamente inmortales, pues jamás pierden la conciencia. El Paraíso por ser molecular penetra y compenetra toda la atmósfera terrestre estando relacionado muy especialmente con la IONOSFERA que se encuentra a sesenta millas por encima de la superficie terrestre. Esa región es especialmente muy pura.

Los astronautas aún cuando viajen por dichas zonas jamás podrían descubrir el Paraíso con los sentidos físicos. Solo con el sentido espacial podemos ver el Paraíso. El Movimiento Gnóstico enseña diversas técnicas científicas para abrir e sentido espacial. La región molecular tiene distintos países inefables. Estos son los planos y subplanos de que hablan Teósofos y Rosacruces.

En esas regiones de dicha sin límites viven dichosos los desencarnados hasta que su tiempo se agota. El amanecer, el día, la tarde y la noche; la infancia, la adolescencia, la madurez y la senectud, gobiernan todo el cosmos y hasta aquellos que desenencarnan, están sometidos a esta ley. A su tiempo esos seres dichosos tienen que volver a la reencarnación.

Todo lo que ven los desencarnados está dentro de su propia mente. Los estados Devakanicos de que hablan los libros Teosóficos y Rosacruces, así lo aseguran. El estado de inconsciencia en que caen los desencarnados bajo el choque electrónico es algo muy lamentable porque aun cuando estos gozan con la dicha de las regiones moleculares, no están suficientemente conscientes como lo estaría un adepto de la LOGIA BLANCA. Solo quienes han adquirido ALMA, viven conscientes de las Regiones Superiores del Universo.

Los desencarnados comunes y corrientes, proyectan en la atmósfera molecular sus propios anhelos y aspiraciones y sueñan con ellos viviendo en perfecta felicidad. Los adeptos no sueñan porque despertaron la conciencia y viven dedicados en esta región a trabajar de acuerdo con las grandes leyes cósmicas en el Laboratorio de la Naturaleza. Esto no significa que los desencarnados no gocen con el paisaje o los paisajes en el Paraíso.

Naturalmente ellos son infinitamente felices con su ambiente de felicidad. El libro Egipcio de los Muertos y el libro el Arte de Morir de los tiempos medios, les enseñan la preparación para la muerte. Los hombres dedicados únicamente a las cosas materiales no tendrán la dicha de experimentar la felicidad del Mundo Electrónico, debido al estado de inconsciencia en que caen. Cuando esas gentes VIVEN en el Mundo Molecular, pasan allí sus vacaciones soñando, beben en la fuente del olvido y sueñan deliciosamente.

El cuerpo molecular es microscopio y telescopio a la vez. Con ese cuerpo podemos ver lo infinitamente pequeño y lo infinitamente grande. En el Paraíso, los desencarnados participan de la naturaleza íntima de todo lo creado penetrando en el corazón de todo lo existente.

Es mejor conocer las cosas por penetración, en vez de por percepción externa. La vida en el paraíso seria mejor si el desencarnado no proyectara en el mundo molecular su propio escenario. Allí cada cual proyecta en la atmósfera imágenes de su propia mente.

EL MUNDO ELECTRÓNICO.

El Mundo Electrónico es el mundo Solar de la Luz, el mundo del espíritu. Quienes tienen espíritu, quienes poseen un cuerpo electrónico, ejercen poder sobre los mundos molecular celular y mineral. Quienes poseen cuerpo electrónico están en condiciones de ayudar a sus discípulos a crear sus propias almas.

Todo verdadero instructor enseña sus discípulos a crear alma. Todo hombre con alma es un verdadero reformador. El hombre con alma, puede ayudar a sus discípulos enseñándoles la teoría de adquisición de su alma. Pero solo un hombre que tenga un cuerpo electrónico, podrá trabajar con esos embriones de almas en la misma forma en que un hombre con cuerpo celular puede trabajar con los minerales de la tierra.

Se han exagerado ciertas afirmaciones que dicen que el Ser Humano, tiene alma y espíritu. Realmente dentro de la esencia humana, existe una fracción del Ser causal pero esa fracción solo es la Materia Prima que la vida nos ha dado para fabricar ALMA. Quien fabrica ALMA se fusiona con la Gran Alma Universal. Quien fabrica espíritu, se une con el Espíritu Universal de la vida.

«Porque a cualquiera que tuviera le será dado y tendrá más; y al que no tuviere, aún lo que tiene le será quitado. Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera. Allí será el lloro y el crujir de dientes». (Mateo cap. 25 Vers. 29-30).

La dicha de la esencia humana en el Mundo Electrónico, después de la muerte es muy pasajera porque el ser humano no está todavía preparado para vivir continuamente en esa región solar. Existen escuelas para la creación de Alma y también existen Escuelas de Regeneración sexual para la creación de espíritu. La Escuela Gnóstica Rosacruz, es templo y escuela a la vez.

El Movimiento Gnóstico está íntimamente unido a la auténtica y legítima escuela Rosacruz, que solo existe en los mundos superiores. Nuestro Movimiento Gnóstico Cristiano Universal, enseña el camino real de la REGENERACIÓN. Nuestra Escuela enseña a crear ALMA y ESPÍRITU.

Nuestro Movimiento tiene la ESCUELA ESOTÉRICA más completa. Nuestro movimiento está INICIANDO la nueva Era Acuaria, entre el Augusto tronar del Pensamiento. El mundo electrónico es maravilloso. En el mundo molecular la luz y el sonido se difunden 100 veces más rápido que en la región celular, pero en la región electrónica, viaja instantáneamente no a lo largo de una línea como en la región celular, ni por un área como el olor sino a través de un volumen de espacio y siendo independiente de toda atmósfera puede viajar al sol en siete minutos.

En el mundo electrónico somos Luz y vivimos en todas las cosas. Allí vivenciamos tremendamente la Realidad de la UNIDAD de la vida. Los cuerpos electrónicos se mueven libremente con la Gran Luz en el Espacio Divinal. La conciencia humana vestida con un cuerpo electrónico incluyendo dentro de sí misma, la vida y la conciencia de todos los seres del Universo. Esto es el YOGA, la Unión con Dios.

Todo aquel que adquiera espíritu, tiene que vivir el DRAMA DEL CRISTO INTERNO. En su vida práctica, en su hogar, en su pueblo, entre sus gentes. Este es un drama cósmico que existe desde antes de la venida de Jesús. La esencia del drama, su evento principal es la muerte del INICIADO y su entrega suprema al PADRE. Este acontecimiento se sucede entre rayos, truenos y grandes terremotos. La Transfiguración del personaje principal al mundo electrónico, la adquisición del Espíritu, es algo grandioso y terriblemente divino.

En esos instantes la fuerza electrónica se desplaza y la fractura vertical a través de todos los planos de conciencia cósmica, abren por un momento los mundos internos a la percepción ordinaria del hombre de la calle común y corriente. Entonces se producen todas las cosas maravillosas que narran los evangelios cuando Jesús expiró en su Cruz. Tiembla la tierra, se abren los sepulcros, resucitan los Santos y todos exclaman: Verdaderamente: Este es el Hijo de Dios.

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

S:.F:.U:.

Awo Agbakiyegun M:.M:. con el trabajo, La iniciacion Oculta del
Aprendiz de Mason.

Cuando el Iniciado conlleva el procedimiento primordial que lo eleva
a la iniciacion, entabla una comunicacion con su yo interno, ya que
el mismo iniciado, tras el desconcierto, tratara de buscar una
solucion a la presion en la que se ve envuelto, generara escenarios
y recreara personajes, de manera mental, un proceso que lo conlleva
a los sufrimientos de la muerte, que en este caso es la Muerte
Simbolica, la muerte al vicio y la pasion.

Pero, ¿Que es la pasion y los vicios?

No es el ser adicto a algo, si no simplemente el aferrarse a los
errores de manera atavica y vivencial, por que no se intenta buscar
una solucion coherente y logica que apoye a que se trascienda
situaciones de dolor a las cuales estan acostumbrado el iniciado.

En sus viajes, el Aprendiz no renace como comunmente se le hace
creer al Neofito, simplemente hace una instrospeccion en la cual
tendra que enfrentarse a las pruebas que la vida misma le ha dado y
le dara, estas pruebas, conocidas por todos los iniciados, son la
evaluacion de las virtudes mas importantes del Ser Humano, su
discrecion.

Esto es lo que le enseña al Aprendiz que el Silencio no es el no
abrir la boca, si no simplemente, ser silencioso en el trabajo que
hace al pulir su propia piedra bruta.

El Aprendiz mason apartir de que se consagra, se vuelve un Hermano
mas y si es reconocido como Mason por todos aquellos que lo
atestiguaron y difunden su iniciacion por los 4 puntos cardinales,
lo que no tiene es una voz en el templo, por que debe reinar el
Silencio en las Columnas.

ElTemplo no es el lugar donde se efectuaran las labores logiales, es
el yo interno que pide a gritos un orden, el momento de la creacion
genero un sonido, por lo tanto el acomodamiento debe de ser bajo el
silencio, para poder entrar en un estado mental y fisico lineal,
esto generara que el iniciado, capture y aspire el significado
simbolico de la iniciacion.

Es Cuanto:.

M:.M:. Agbakiyegun

Resulta interesante tener un reloj de pared en casa, no sólo para saber las horas sino también para reflexionar un poco.

Sin el péndulo el reloj no funciona; el movimiento del péndulo es profundamente significativo.

En los antiguos tiempos el dogma de la evolución no existía; entonces, los sabios entendían lo de que los procesos históricos se desenvuelven siempre de acuerdo con la Ley del Péndulo.

Todo fluye y refluye, sube y baja, crece y decrece, va y viene de acuerdo con esta Ley maravillosa.

Nada tiene de extraño que todo oscile, que todo esté sometido al vaivén del tiempo, que todo evolucione e involucione.

En un extremo del péndulo está la alegría, en el otro el dolor; todas nuestras emociones, pensamientos, anhelos, deseos, oscilan de acuerdo con la Ley del Péndulo.

Esperanza y desesperación, pesimismo y optimismo, pasión y dolor, triunfo y fracaso, ganancia y pérdida, corresponden ciertamente a los dos extremos del movimiento pendular.

Surgió Egipto con todo su poderío y señorío a orillas del río sagrado, mas cuando el péndulo se fue al otro lado, cuando se levantó por el extremo opuesto cayó el país de los faraones y se levantó Jerusalem, la ciudad querida de los Profetas.

Cayó Israel cuando el péndulo cambió de posición y surgió en el otro extremo el Imperio Romano.

El movimiento pendular levanta y hunde Imperios, hace surgir poderosas Civilizaciones y luego las destruye, etc.

Podemos colocar en el extremo derecho del péndulo las diversas escuelas seudo-esotéricas y seudo-ocultistas, religiones y sectas.

Podemos colocar en el extremo izquierdo del movimiento pendular a todas las escuelas de tipo materialista, Marxista, ateísta, escepticista, etc. Antítesis del movimiento pendular, cambiantes, sujetas a permutación incesante.

El fanático religioso, debido a cualquier acontecimiento insólito o decepción, puede irse al otro extremo del péndulo, convertirse en ateísta, materialista, escéptico.

El fanático materialista, ateísta, debido a cualquier hecho inusitado, tal vez un acontecimiento metafísico trascendental, un momento de terror indecible, puede llevarle al extremo opuesto del movimiento pendular y convertirle en un reaccionario religioso insoportable.

Ejemplos: Un sacerdote vencido en una polémica por un Esoterista, desesperado se tornó incrédulo y materialista.

Conocimos el caso de una dama ateísta e incrédula que debido a un hecho metafísico concluyente y definitivo, se convirtió en una exponente magnífica del esoterismo práctico.

En nombre de la verdad, debemos declarar que el ateísta materialista verdadero y absoluto, es una farsa, no existe.

Ante la proximidad de una muerte inevitable, ante un instante de indecible terror, los enemigos de lo eterno, los materialistas e incrédulos, pasan instantáneamente al otro extremo del péndulo y resultan orando, llorando y clamando con fe infinita y enorme devoción.

El mismo Carlos Marx, autor del Materialismo Dialéctico, fue un fanático religioso judío, y después de su muerte, le rindieron pompas fúnebres de gran rabino.

Carlos Marx, elaboró su Dialéctica Materialista con un sólo propósito: "CREAR UN ARMA PARA DESTRUIR A TODAS LAS RELIGIONES DEL MUNDO POR MEDIO DEL ESCEPTICISMO".

Es el caso típico de los celos religiosos llevados al extremo; en modo alguno podría aceptar Marx la existencia de otras religiones y prefirió destruirlas mediante su Dialéctica.

Carlos Marx cumplió uno de los Protocolos de Sión que dice textualmente: "No importa que llenemos el mundo de materialismo y de repugnante ateísmo, el día en que nosotros triunfemos, enseñaremos la religión de Moisés debidamente codificada y en forma dialéctica, y no permitiremos en el mundo ninguna otra religión".

Muy interesante resulta que en la Unión Soviética las religiones sean perseguidas y al pueblo se le enseñe dialéctica materialista, mientras en las sinagogas se estudia el Talmud, la Biblia y la religión, y trabajan libremente sin problema alguno.

Los amos del gobierno Ruso son fanáticos religiosos de la Ley de Moisés, mas ellos envenenan al pueblo con la farsa esa del Materialismo Dialéctico.

Jamás nos pronunciaríamos contra el pueblo de Israel; sólo estamos declarando contra cierta élite de doble juego que, persiguiendo fines inconfesables, envenena al pueblo con Dialéctica Materialista, mientras en secreto practica la religión de Moisés.

Materialismo y espiritualismo, con toda su secuela de teorías, prejuicios y pre-conceptos de toda especie, se procesan en la mente de acuerdo con la Ley del Péndulo y cambian de moda de acuerdo con los tiempos y las costumbres.

Espíritu y materia son dos conceptos muy discutibles y espinosos que nadie entiende.

Nada sabe la mente sobre el espíritu, nada sabe sobre la materia.

Un concepto no es más que eso, un concepto. La realidad no es un concepto aunque la mente puede forjarse muchos conceptos sobre la realidad.

El espíritu es el espíritu (El Ser), y sólo a sí mismo puede conocerse.

Escrito está: "EL SER ES EL SER Y LA RAZÓN DE SER ES EL MISMO SER".

Los fanáticos del Dios materia, los científicos del Materialismo Dialéctico son empíricos y absurdos en un ciento por ciento. Hablan sobre materia con una auto-suficiencia deslumbrante y estúpida, cuando en realidad nada saben sobre la misma.

¿Qué es materia? ¿Cuál de estos tontos científicos lo sabe? La tan cacareada materia es también un concepto demasiado discutible y bastante espinoso.

¿Cuál es la materia?, ¿El algodón?, ¿El hierro?, ¿La carne?, ¿El almidón?, ¿Una piedra?, ¿El cobre?, ¿Una nube o qué? Decir que todo es materia seria tan empírico y absurdo como asegurar que todo el organismo humano es un hígado, o un corazón o un riñón. Obviamente una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa, cada órgano es diferente y cada sustancia es distinta. Entonces, ¿cuál de todas estas substancias es la tan cacareada materia?

Con los conceptos del péndulo juega mucha gente, pero en realidad los conceptos no son la realidad.

La mente solamente conoce formas ilusorias de la naturaleza, pero nada sabe sobre la verdad contenida en tales formas.

Las teorías pasan de moda con el tiempo y con los años, y lo que uno aprendió en la escuela resulta que después ya no sirve; conclusión: nadie sabe nada.

Los conceptos de la extrema derecha o de la extrema izquierda del péndulo pasan como las modas de las mujeres, todos esos son procesos de la mente, cosas que suceden en la superficie del entendimiento, tonterías, vanidades del intelecto.

A cualquier disciplina psicológica se le opone otra disciplina, a cualquier proceso psicológico lógicamente estructurado, se le opone otro semejante, ¿y después de todo, qué?

Lo real, la verdad, es lo que nos interesa; más esto no es cuestión del péndulo, no se encuentra entre el vaivén de las teorías y creencias.

La verdad es lo desconocido de instante en instante, de momento en momento.

La verdad está en el centro del péndulo, no en la extrema derecha y tampoco en la extrema izquierda.

Cuando a Jesús le preguntaron: ¿Qué es la verdad?, guardó un profundo silencio. Y cuando al Budha le hicieron la misma pregunta, dio la espalda y se retiró.

La verdad no es cuestión de opiniones, ni de teorías, ni de prejuicios de extrema derecha o de extrema izquierda.

El concepto que la mente puede forjarse sobre la verdad, jamás es la verdad.

La idea que el entendimiento tenga sobre la verdad, nunca es la verdad.

La opinión que tengamos sobre la verdad, por muy respetable que aquélla sea, en modo alguno es la verdad.

Ni las corrientes espiritualistas ni sus oponentes materialistas, pueden conducirnos jamás a la verdad.

La verdad es algo que debe ser experimentado en forma directa, como cuando uno mete el dedo en el fuego y se quema, o como cuando uno traga agua y se ahoga.

El centro del péndulo está dentro de nosotros mismos, y es allí donde debemos descubrir y experimentar en forma directa lo real, la verdad.

Necesitamos auto-explorarnos directamente para auto-descubrirnos y conocernos profundamente a sí mismos.

La experiencia de la verdad sólo adviene cuando hemos eliminado los elementos indeseables que en su conjunto constituyen el mi mismo.

Sólo eliminando el error viene la verdad. Sólo desintegrando el "Yo mismo", mis errores, mis prejuicios y temores, mis pasiones y deseos, creencias y fornicaciones, encastillamientos intelectuales y auto-suficiencias de toda especie, adviene a nosotros la experiencia de lo real.

La verdad nada tiene que ver con lo que se haya dicho o dejado de decir, con lo que se haya escrito o dejado de escribir, ella solamente adviene a nosotros cuando el "mí mismo" ha muerto.

La mente no puede buscar la verdad porque no la conoce. La mente no puede reconocer la verdad porque jamás la ha conocido. La verdad adviene a nosotros en forma espontánea cuando hemos eliminado todos los elementos indeseables que constituyen el "mi mismo", el "yo mismo".

En tanto la conciencia continúe embotellada entre el yo mismo, no podrá experimentar eso que es lo real, eso que está más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente, eso que es la verdad.

Cuando el mi mismo queda reducido a polvareda cósmica, la conciencia se libera para despertar definitivamente y experimentar en forma directa la verdad.

Con justa razón dijo el Gran Kabir Jesús: "CONOCED LA VERDAD Y ELLA OS HARÁ LIBRES".

¿De qué sirve al hombre conocer cincuenta mil teorías si jamás ha experimentado la Verdad?

El sistema intelectual de cualquier hombre es muy respetable, mas a cualquier sistema se le opone otro y ni uno ni otro es la verdad.

Más vale auto-explorarnos para auto-conocernos y experimentar un día en forma directa, lo real, la VERDAD.

LASHERRAMIENTAS DEL APRENDIZ, SUS USOS, SU SIGNIFICADO Y SU SIMBOLISMO

Dentro de lasdiferentes actividades Masónicas a que nos dedicamos, sabemos que existenmuchas EXIGENCIAS, a las que hay que atender; así como innumerables COMPROMISOSque cumplir, pero cuando se trata del trabajo material o mecánico, desarrolladopor medio de las facultades físicas y del talento humano, es indudable que parallevarlo a la práctica, se necesita el concurso de una variedad de Artefactos yUtensilios de trabajo; a los que damos el nombre genérico de HERRAMIENTAS, porlo tanto, vamos a proceder en primer lugar, a determinar cuál es el motivo porel que se le ha dado ese nombre, al conjunto de instrumentos aludido, paraluego determinar su descripción, puntualizar sus usos e investigar susignificado.

En efecto, lapalabra HERRAMIENTA viene del vocablo "FERRAMIENTA", voz que entérminos generales se refiere al conjunto de Útiles profesionales, propios parael uso de los Artesanos y Obreros; es también una colección de instrumentos quese emplean para ejecutar los Trabajos de Arme y obras materiales en los centrosindustriales, factorías, fábricas y talleres, para el fin de desarrollarcualquiera actividad física o mecánica, llevada a la práctica por la mano delhombre.

Por lo querespecta a la MASONERÍA, es indiscutible que para cada Grado y en cada Cámara,se necesitan las HERRAMIENTAS apropiadas, para lograr la ejecución de lasTareas, los Estudios, los Análisis y toda clase de investigaciones, sean en elsentido material o intelectual, con el fin de llevar a la práctica en formaclara, sencilla y comprensible, todos aquellos trabajos que así lo ameriten;pero debemos también tener presente que dichas HERRAMIENTAS, constituyen yrepresentan una infinidad de Emblemas, de Alegorías y Símbolos tendientes ademostrarnos un número ilimitado de enseñanzas Morales y filosóficas,relacionadas con los usos a que están destinadas.

Éstos son losmotivos, por los que en Masonería construimos Templos Materiales a la VIRTUD,fabricamos Edificios Espirituales a la CONCIENCIA Humana, y ejecutamos OBRASCientíficas para beneficio de nuestros Semejantes; puesto que su estructuraSimbólica, varía de acuerdo con la importancia o trascendencia de los trabajosque se desarrollan en cada una de sus Cámaras; por esa razón notamos tambiénque cada GRADO posee el número apropiado de HERRAMIENTAS especiales, mismas quele sirve al INICIADO, para ejecutar y ejercitar todos los conocimientos que haadquirido, de conformidad con las enseñanzas Científicas Masónicas; por esarazón hemos visto que los Instrumentos de Trabajo, propios del Masón en suPrimera Cámara son:  el MARTILLO y laREGLA de Veinticuatro Pulgadas y además el MANDIL; pero también hay queagregar, que ahí mismo se encuentran el CINCEL, la ESCUADRA, el COMPÁS, elNIVEL, la PLOMADA, la CUCHARA del Albañil, las ESPADAS y en general otrasmuchas PRENDAS, Figuras y Cuerpos Geométricos, cuyos usos, interpretación ySignificado iremos conociendo a medida que escalemos los Peldaños Simbólicos deque constan los Grados Azules; puesto que todo ese conjunto de Artefactos, deUtensilios, Instrumentos, Prendas e Implementos entre sí; contienen infinidadde conocimientos del orden moral, filosófico y científico que nos competeconocer, por medio del Simbolismo material, del científico y del espiritual.

Una vez que entérminos generales hemos detallado, la aludida interpretación y el significadode las HERRAMIENTAS DEL APRENDIZ MASÓN, ahora procederemos a estudiar, lorelativo a las enseñanzas que nos proporcionan cada uno de los Instrumentos deTrabajo, que se emplean para llevar a la práctica el desarrollo de lasactividades en la Primera Cámara, en donde se nos imparten las sublimeslecciones de MORAL y de CIVISMO MASÓNICAS, mismas que muchas veces tenemos lanecesidad de materializar, para poderlas hacer llegar y comprender por elentendimiento y la conciencia de nuestros Hermanos Aprendices; esosInstrumentos están constituidos, como ya dijimos antes, por el MARTILLO y laREGLA  de veinticuatro Pulgadas; ademásde que para proteger simbólicamente las ropas el iniciado, y mantenerlassiempre LIMPIAS y sin MANCHA; como complemento se le proporciona el MANDIL dePIEL de CORDERO, como una alegoría de la Pureza del Trabajo y de lalaboriosidad demostrada por el NEÓFITO; es también la representación de las obrasmateriales, morales, espirituales y científicas del hombre.

Principiaremospues, por conocer cuál es el origen del nombre que se le da a dichosutensilios, así como lo relativo a su descripción, su significado y suverdadera interpretación en todos los Ordenes de la filosofía Masónica, y enrelación con su simbolismo científico y espiritual.

Consecuentemente,la palabra MARTILLO, deriva de la voz latina "MARTELLUS", y serefiere a un Instrumento compuesto por una Cabeza de Fierro o de Madera, queafecta diferentes formas y tamaños, la que se sujeta por medio de un Mango quepenetra a un agujero central hecho en la referida Cabeza; este utensilio tienemuchas aplicaciones puesto que sirve para golpear, clavar, labrar, devastar,forjar, machacar, remachar, etc., por cuyo motivo recibe también muchosnombres, pero de todas maneras el nombre VULGAR DE MARTILLO se emplea porrazones de su uso, aunque en realidad se ejecuten infinidad de trabajos,atendiendo a su FORMA Y TAMAÑO.

Existen otrastres variedades de MARTILLOS que son: los MECÁNICOS, los de AIRE y los HIDRÁULICOS que se utilizan comomaquinaria, para desarrollar trabajos muy intensos y rápidos; también se le dael nombre de MARTILLO, a la pieza que impulsa al Percutor de las Armas deFuego, para herir al Capsul de los Cartuchos; esa misma denominación recibe unaformación táctica que ejecutan dos columnas efectuando entre sí, una maniobraen forma de ángulo recto.

Entrando enmateria, y refiriéndonos al simbolismo Masónico del MARTILLO, llegamos al convencimientode que en este orden, cuenta también con un sinnúmero de materias de estudiorelacionadas con la Moral, con las Ciencias Espirituales, con las leccionesGenésicas y Científicas que por su naturaleza, se imparten en la Primera Cámaracomo Temas de enseñanzas Ritualísticas y Dogmáticas; procederemos pues, adefinirlas de conformidad con la VERDADERA estructura, las características y laforma correcta que debe afectar dicho Instrumento de Trabajo.

El MARTILLO quese proporciona al Aprendiz Masón, para que en lo Físico y Material ejecute sutrabajo de LABRA, rompiendo las asperezas de la PIEDRA BRUTA, para darle formageométrica, ya sabemos que en sentido Moral, simboliza a la FUERZA DE VOLUNTADdel hombre, para desarrollar esa lucha tan ARDUA que se interpone entre el BIENy el MAL, acto que lleva por objeto despojar al Espíritu, de todas aquellastendencias Perniciosas y Absurdas, que tanto perjudican al Individuo; y para elfin de que logre MODELAR sus costumbres tendenciosas y sus malos hábitos; consiguiendopor ese medio, dominar sus PASIONES perversas, eliminar sus VICIOS,perfeccionando de esa manera su CARÁCTER, como un factor de BIENESTAR a favorde sus semejantes.

Pero parallevar a la práctica y propagar todas esas Cualidades, que la VIRTUD pone demanifiesto ante nuestros ojos, para que los adoptemos como los más sublimespreceptos de MORALIDAD y de CIVISMO, se hace necesario principiar por hacer unaCORRECTA y ADECUADA descripción de los verdaderos Instrumentos de trabajo, quese entregan al NEÓFITO, para que de conformidad con la esencia de susenseñanzas, proceda a DESPOJARSE de su envoltura material, y pueda conseguirMODELAR la Espiritual.

Aquí cabe hacernotar, que lamentablemente se ha perdido la TRADICIÓN FILOSÓFICA que se leatribuye a la verdadera forma del MARTILLO del Aprendiz Masón; motivo por elcual, casi podemos asegurar que no existe una la LOGIA, en la que aparezca taly como debe ser su estructura y características; mucho menos que se interpretencorrectamente, como bases para los Temas de estudio, si tomamos enconsideración que es el simbolismo de las más elevadas enseñanzas, que enrealidad nos proporciona dicho utensilio; como vamos a tener la oportunidad dedemostrarlo.

Para talefecto, y confirmando nuestras observaciones anteriores, resulta que existe unainfinita variedad en formas y tamaños, en relación con la Estructura que se leha dado al MARTILLO MASÓNICO, puesto que hemos visto que consisten en larepresentación de cuerpos como Barrilitos, Cilindros, Paralelepípedos, Prismas,Cubos, etc.,  cuyas características antesdescriptas más bien obedecen al CAPRICHO de quienes los fabrican, que a laverdadera estructura Geométrica y Simbólica que debe representar; puesto que sinos basamos en la interpretación alegórica de sus enseñanzas, resulta que no seles encuentra ningún significado filosófico ni moral, que se relacione con losestudios Ritualísticos que regularmente se imparten en la Primera Cámara de lasLogias.

Para tal efectono debemos olvidar jamás, que en los Talleres Simbólicos no puede existirInstrumento, utensilio, objeto, implemento, alegoría, emblema ni ninguna otraclase de prendas de las que se usan para los trabajos de las Logias; que no nosproporcione innumerables lecciones y enseñanzas prácticas, adecuadas a lasReglas de la ÉTICA SOCIAL MASÓNICA Y PROFANA, puesto que todas ellas son dignasde tomarse en consideración, como sistemas fundamentales en que se norma laCONDUCTA privada y pública del Hombre.

Por lo tanto,para comprobar y demostrar tan profundos conocimientos en materia de Moral, deFilosofía y de Simbolismo, vamos a proceder a describir las VERDADERASCARACTERÍSTICAS DEL MARTILLO MASÓNICO, mismo que debe usar el Aprendiz durantela ejecución de sus trabajos en la Primera Cámara; en efecto, este Instrumentoconsta del concurso de Tres Cuerpos Geométricos que son:  el PRISMA TRIANGULAR, el CUBO y el CILINDRO;estos elementos superpuestos en la forma que vamos a indicar, constituyen elInstrumento que en Masonería se usa para GOLPEAR en lo material y para MODELARen lo Espiritual.

En consecuenciaprincipiaremos por describir al MARTILLO MASÓNICO, de acuerdo con la formadescripta, y llegamos al convencimiento de que, visto de frente, representa ala silueta que constituye al MANDIL, en la forma que lo usan los AprendicesMasones; prenda que se le entrega como ya se ha dicho, para que puedaprotegerse de las impurezas contenidas en los materiales que recibe, para serMODELADOS, al llevar a cabo su trabajo físico; y por lo que respecta al Moral,le sirve para que ejecute sus actos fuera de toda SUSPICACIA y MALICIA, obrandode acuerdo con sus más puros sentimientos y en concordancia con su BONDAD, parano MANCHAR su reputación de hombre de bien; el referido MARTILLO asemejatambién la forma de una de las caras de la PIEDRA CÚBICA DE PUNTA, comorepresentativo de la labor material que el Aprendiz Masón debe desarrollar, deacuerdo con la estética, para darle forma geométrica y perfecta a la PIEDRABRUTA; y en el sentido social, le indica que todas sus acciones u obrasespirituales, debe llevarlas a la práctica de acuerdo con el ambiente que lerodea, para lograr que se le comprendan sus IDEAS, sus PRINCIPIOS y la LABORcívica que por obligación debe propagar en todas partes.

Por último, elMARTILLO MAÓNICO atendiendo a su estructura arquitectónica, representa alcostado de una CASA, y por lo mismo en este caso simboliza a otro de lostrabajos materiales que lleva a cabo el Albañil o Masón Especulativo, dentrodel orden Social; pero por lo que respecta a la parte Filosófica, se manifiestacomo una obra Maestra, producto del esfuerzo y de los sacrificios del hombre,para levantar sobre bases firmes y duraderas, la inmortal estructura MORAL, quemantiene a la humanidad en estrecha UNIÓN.

Ahora bien,atendiendo a la influencia emblemática que contiene cada uno de los cuerpos deque está constituido el MARTILLO, procederemos a describirlos e interpretarlos;en primer lugar por lo que se refiere a su forma Geométrica, para luego conocersu verdadero significado; por lo tanto, tenemos a la parte superior que es elPRISMA TRIANGULAR, cuerpo compuesto por tres CUADRADOS y dos TRIÁNGULOS, yprecisamente una de las Tres aristas del citado prisma, es la que forma al FILODEL MARTILLO, parte que en lo material usa el INICIADO, para labrar lasasperezas de la PIEDRA BRUTA hasta modelarle la figura geométricacorrespondiente, acto que finalmente indica que se refiere a corregir lastendencias torcidas, a eliminar los malos hábitos y a desechar las pasionesvulgares del NEÓFITO.

La parte mediadel referido MARTILLO, o el cuerpo que sirve de contrapeso, es lo que forma elCUBO, como factor que indudablemente representa a todas las FUERZAS y PODERESmateriales, que le sirven para producir el impulso irresistible que se ejerce sobretodas las cosas, con el fin de afianzar o de eliminar las CAUSAS que lasoriginan, evitando de esa manera las consecuencias desastrosas de una malaOBRA,  dentro de lo creado por lanaturaleza; pero en la parte Moral, representa a la voluntad humana, quesiempre tiende a evitar a todas las acciones MALÉVOLAS, por lo tanto enrelación con la Física, puede comparársele como al EQUILIBRIO que se interpone,para lograr estabilizar la fuerza y la energía, subyugadas por el Talento o laInteligencia del hombre; por ser cualidades unas, y VIRTUDES otras, que debehacer patente en todos sus actos.

La parteinferior del MARTILLO, está constituida por el CILINDRO, cuerpo de formaredonda por sus costados y circular por sus bases; una de ellas descansa sobreel CUBO y la otra le sirve de extremo, mismo que se encuentra limitado por unaCircunsferencia, esta extremidad forma un CÍRCULO PERFECTO, cuya parte delCILINDRO, es la que se emplea precisamente, para ejecutar la acción de GOLPEAR,CLAVAR, QUEBRAR, MACHACAR, etc., pero en el sentido Moral y Filosófico, nosindica el acto de purificar nuestro Espíritu, eliminando todas aquellasDEBILIDADES humanas, originadas por las malas TENDENCIAS, por la PERVERSIÓN delos instintos y por la costumbre de adquirir los HÁBITOS que nos conducen hastallegar a las más ARRAIGADAS pasiones que provocan los VICIOS, causas de lacorrupción del hombre.

En cuanto alMANGO DEL MARTILLO, sólo es una palanca que tiene por objeto, impulsar mayorFUERZA y ENERGÍA al PODER evolutivo y a la ACCIÓN benéfica, que en lo materialy Moral se puede llevar a la práctica, con dicho Instrumento de Trabajo; estambién el símbolo del Talento y la Inteligencia, cuya misión consiste en hacersiempre el BIEN y en ejecutar OBRAS fuertes, perfectas y duraderas, buscandosiempre un beneficio colectivo.

En términosgenerales, esto es lo que podemos externar, atendiendo al medio en que seimparten las enseñanzas Filosóficas en la Primera Cámara; pero no hay queolvidar tampoco, que el MARTILLO antes descripto, en manos del VenerableMaestro y de los Vigilantes, es lo que constituye al Emblema de su AUTORIDAD enLogia, en cuyo caso, recibe el nombre muy conocido de MALLETE, esta voz, comoya lo explicamos en otro Tema al tratar sobre su Simbolismo, es la que confirmamoscomo originaria de las palabras "MARCHIS" o "MARCIO",vocablos que una vez analizados, vemos que derivan de "MARCUS", porlo tanto, todas ellas en conjunto significan MARTILLO, versión queindudablemente se apoya en que las anteriores voces, vienen del Sánscrito"MAC", palabra que también deriva de "MACH", que en laLengua Sánscrita también se interpreta como golpear, clavar, batir, acumular,machacar, etc.; y finalmente al vocablo MALLETE, tratándose del Instrumentomaterial que conocemos como MARTILLO, se le hace venir de la palabra griega"MASSO", misma que literalmente indica APRETAR, EXPRIMIR, ELIMINAR,PULIR, etc.; lo que quiere dar a entender que ejecuta las mismas funciones queel MALLETE o MARTILLO Masónico, por ese motivo se le ha adoptado como unainsignia de la AUTORIDAD de las Dignidades, para dirigir y regularizar lostrabajos de las Logias, en el sentido Material y Moral, puesto que la FilosofíaMasónica, nos ha impuesto esas enseñanzas a base del Simbolismo que se atribuyeal referido MARTILLO o MALLETE, dentro del Ritualismo Litúrgico, relacionadocon las Doctrinas que se manifiestan por medio de los Dogmas y de la OrtodoxiaMasónica.

Conoceremospues, esas augustas enseñanzas que nos proporciona el primer Cuerpo Geométricoque constituye al MARTILLO, y desde luego se nos presenta el PRISMA TRIANGULAR,elemento que consta de Tres caras de cuatro lados y de Dos bases de Tres; yasabemos que el CUADRADO representa a los cuatro ELEMENTOS NATURALES, que leproporcionan el GERMEN y el VIGOR a todo cuanto existe, y que el TRIÁNGULO esla figura que sintetiza al NACIMIENTO, a la VIDA y a la MUERTE, por lo tanto,eso quiere decir que en lo MATERIAL, dicho PRISMA, como ya se dijo antes, unade sus aristas constituye al FILO del MARTILLO, mismo que se emplea paradevastar, quitar  y pulir las ASPEREZASde la PIEDRA BRUTA, atendiendo precisamente a la acción mecánica impulsada porla mano del INICIADO; ahora, por lo que respecta al orden científico, ese actoes representativo de todas las CAUSAS y los EFECTOS, bajo cuya influencia es loque produce y mantiene la VIDA a todos los seres que nos rodean; además en elsentido intelectual, al FILO del MARTILLO es el agente por medio del cual, elAprendiz ejerce su VOLUNTAD y su ENERGIA, para llevar a la práctica todas lasobras materiales y científicas que le dicta su inteligencia.

El segundoelemento que forma al MARTILLO, es el CUBO, cuerpo geométrico compuesto porcuatro caras y dos bases CUADRANGULARES, cuyo volumen viene siendo la imagen dela LOGIA, y en cuanto a su simbolismo, es representativo del LOGOS o UNIVERSO,o sea el MUNDO MATERIAL; es también la fuente inagotable de donde emanan losCUATRO elementos Naturales de que hablamos, y que llevan como misiónproporcionar la VIDA, CONSERVARLA Y QUITARLA, tales factores son:  la TIERRA, el AGUA, el AIRE y el FUEGO; sobreel CUBO descansa el PRISMA TRIANGULAR, con el fin de proporcionarle la acciónDIRECTA y DECISIVA que se necesita para desarrollar sus potencias VITALES, a lavez que entre ambos agentes, ejercer la FUERZA y la ENERGIA suficientes, paraPRODUCIR, para MANTENER y para EXTINGUIR a todos los Seres y las Cosas queexisten en el MUNDO; en consecuencia, es la LOGIA y el UNIVERSO  lo que constituye al amplio campo sobre elque descansa sin lugar a duda, toda la ACCIÓN natural que se atribuye a lasCAUSAS y a los EFECTOS Materiales, Espirituales e Intelectuales que seinvestigan, se descubren y se propagan mediante el concurso de la UNIDADSIMBÓLICA MASÓNICA, o sea el Hombre con sus dotes de Talento, de Instinto y deInteligencia.

Enseguida vieneel CILINDRO que es el tercer elemento de que está formado el MARTILLO; suestructura, como ya indicamos con anterioridad, es la de un cuerpo Geométricocompuesto por una sola cara redonda lateral, y de dos Bases CIRCULARES yprecisamente atendiendo a esa Redondez, viene siendo el símbolo de la RAZÓN, dela EQUIDAD y de la JUSTICIA, Virtudes que constituyen a los más sagradosprincipios que como DERECHO, le corresponden a la Humanidad; pero si estudiamosla esencia Filosófica de las figuras geométricas de que consta el CILINDRO enrelación con su VOLUMEN, llegamos a la conclusión de que es representativo detodas las facultades MORALES, ESPIRITUALES e INTELECTUALES del hombre, comocualidades que le conducen hacia su Bienestar personal, puesto que en esa formaaprende a hacer uso del RACIONCINIO, de la CORDURA y del CRITERIO que laEXPERIENCIA la proporciona, para juzgar sus propios actos o sus procedimientos,comparándolos con los de sus semejantes; y de esa manera, poder eliminar susDEFECTOS, corregir sus ERRORES y deshechar las DEBILIDADES propias de laFRAGILIDAD HUMANA; por esa razón el CILINDRO descansa también sobre el CUBO, yaque unidos producen una ENÉRGICA COERCIÓN, entre las FUERZAS físicas e intelectuales,mismas que impulsadas por la VOLUNTAD, el PODER y la ENERGÍA del INICIADO, sonfactores que de una manera VIGOROSA, le indican que antes de OBRAR, PIENSE,RAZONE Y COMPARE, puesto que sólo de esa manera, todos sus actos o accionesirán de acuerdo con sus intereses y en bien de sus Semejantes.

Si investigamosel significado Científico atribuido al CILINDRO, vemos que se pone demanifiesto palpablemente, al indicar la forma de coordinar las Ideas y lasAcciones del hombre, con el fin de que antes de emprender alguna Obra Moral oMaterial, primeramente INVESTIGUE, luego ESTUDIE y después COMPARE, antes deemitir sus conceptos u opiniones, sobre las Consultas que se le hagan, o de losConsejos que se le pidan; además de que en el mismo sentido, el CILINDRO en susmanifestaciones simbólicas, es alegórico de todos los Agentes de VIDA, de VIGORy de ENERGÍA naturales, que obran sobre la razón que asiste a la esencia de losSeres y de las Cosas, para subsistir dentro del Universo, y para mantenersiempre una constante corriente EVOLUTIVA, entre los elementos y los gérmenesque los producen, los mantienen y los destruyen, con el propósito de asegurareternamente su INMORTALIDAD.

La baseinferior del CILINDRO, o sea el extremo que se emplea para GOLPEAR, LABRAR,CLAVAR, etc., se encuentra limitada por una Circunferencia regular,circunstancia por la cual,  al ejecutarel movimiento que produce el GOLPE sobre cualquier superficie, vemos queestampa precisamente la silueta de un CÍRCULO, mismo que simbólicamente, tiendea LIMITAR nuestros DERECHOS en relación con los DEBERES que tenemos para connuestros Semejantes; lo que al mismo tiempo indica que ese cúmulo de cualidadescircunscriptas dentro del CIRCULO, nos interpone una barrera INFRANQUEABLE, quenos impide invadir los DERECHOS de los demás; es por eso también que elMARTILLO MASÓNICO o MALLETE que usan las Dignidades, debe afectar la forma delos Tres Cuerpos geométricos antes aludidos, ya que hemos demostrado que susenseñanzas Morales, Filosóficas y Científicas son demasiado elocuentes enmateria de Simbolismo.

Por lo querespecta al MANGO o SOPORTE del referido MARTILLO, contiene igualmente unavasta interpretación sobre las materias de enseñanza Masónica; por lo mismo esaparte de dicho Instrumento, como ya se dijo antes, consta de una Barra alargadaproporcional al tamaño de la Cabeza del MARTILLO, la que puede ser de Fierro ode Madera, consiguientemente es lo que representa a la PALANCA mecánica, que enlo Material, Espiritual e Intelectual influye sobre el Talento del hombre; cuyafuerza se hace indispensable para levantar grandes pesos, haciendo uso de laFUERZA física del individuo; lo mismo que de la POTENCIA espiritual parainIciar sus investigaciones, o bien para DEFINIR la relación Oculta del designioque le depara su propio DESTINO;  enigualdad de circunstancias la emplea la VOLUNTAD humana, para proceder arealizar con aplomo y entereza, las Acciones, las Obras y los Trabajos máspenosos e irrealizables; es decir, que el MANGO DEL MARTILLO es la representacióninnata de la ENERGÍA, de la ABNEGACIÓN y del SACRIFICIO que el hombre necesitadesplegar, para lograr ser útil a Sí mismo, a sus Semejantes y a la DIVINIDAD,puesto que lleva estampados en su mente, los sublimes principios del PODER, dela CIENCIA y de la VIRTUD, como cualidades que de una manera implacable debemosdemostrar para bien de todos, quienes hemos logrado que se nos impartan losconocimientos inmutables del DEBER y del DERECHO humanos.

Si elsimbolismo nos demuestra que la acción decisiva de la PALANCA de las CIENCIAS,es irresistible en materia de PRECEPTOS y de MÁXIMAS, así como en relación conla MORAL y la FILOSOFÍA, quiere decir que en ese sentido tiende a ejercer todaclase de influencias Materiales, Físicas e Intelectuales; por lo tanto, no cabeduda que manifiesta, en alto grado, infinidad de enseñanzas Morales,Espirituales y Científicas, las que en realidad nosotros debemos conocer,adoptar y  llevar a la práctica, como sifueran un conjunto de conocimientos Simbólicos que competen únicamente al MedioNatural en que vivimos, y que por lo mismo nos proporciona el ambiente queencauza los IDEALES, que propaga los Lazos de la UNIÓN que fomenta el espíritude la FRATERNIDAD entre los hombres, a base de CONSTANCIA, de ABNEGACIÓN y deSACRIFICIOS.

Ahora bien,hablando en términos netamente Filosóficos, dentro de la generalidad que seatribuye a la interpretación Masónica del MARTILLO, llegamos al convencimientode que el PRISMA TRIANGULAR, representa a la FUERZA de VOLUNTAD del hombre; queel CUBO es emblemático del conjunto material y espiritual que proporciona elPODER INTELECTUAL del Individuo; y que el CILINDRO es alegórico del conjunto deIDEAS y de PENSAMIENTOS, determinados bajo un criterio SANO y FIRME, en que seapoyan todos los RAZONAMIENTOS, la EQUIDAD y la JUSTICIA DEL Hombre, enrelación con los DEBERES SOCIALES que le reclama la Humanidad, como VIRTUDESque de una manera Consciente, se deben propagar entre las Masas Populares; encuanto al MANGO o SOPORTE del MARTILLO ya sabemos que constituye a la PALANCAde las CIENCIAS, tomando en consideración precisamente al simbolismo delconjunto de FUERZAS materiales, inmateriales y espirituales, que mantiene enMOVIMIENTO evolutivo a todo lo que existe sobre la superficie de la Tierra.

Sin embargo,podemos dar a conocer todavía otras interpretaciones más amplias, sobre lospreceptos simbólicos que la Masonería imparte, respecto a los Temas de estudioque contienen sus enseñanzas, en consecuencia estamos en aptitud de asegurarque el MARTILLO del Aprendiz Masón, ejerce una acción de SUPREMACÍA Intelectualsobre todas las cosas Materiales, Inmateriales y Espirituales conocidas y porconocer, con el fin de investigar por medio de su FUERZA Científica, todoaquello que se resiste a la acción natural del hombre; lo que indudablementeindica también, que esa superioridad Intelectual se manifiesta evidente, sitomamos en consideración que el Individuo en forma definitiva, consiguesubyugar a su VOLUNTAD, a todos los fenómenos menos naturales, así como que deuna manera diligente, logra también someter a su VOLUNTAD, a las pasionesvulgares, a las Malas tendencias y las DEBILIDADES Morales, que tanto minan alEspíritu y a la Conciencia del hombre SANO.

Estas leccionesde MORAL y FILOSOFÍA práctica, son los factores que en verdad nos demuestranlos Hechos Materiales, mismo que nos conducen al ACTO que físicamenteejecutamos al proceder a LABRAR LA PIEDRA BRUTA, puesto que de esa manera enMasonería se interpretan todas sus enseñanzas; por lo tanto, en el presentecaso no hacemos más que SERVIR de fieles intérpretes, de lo que es el trabajoque simbólicamente ejecutan nuestros hermanos Aprendices, haciendo uso delMARTILLO, cuya verdadera Estructura hemos descrito en este Tema.

Ahora vamos aproporcionar la interpretación ORGÁNICA y CIENTÍFICA, que se le atribuye alMARTILLO MASÓNICO o MALLETE SIMBÓLICO, misma que se hace consistir en que elPRISMA TRIANGULAR, es la representación material de todas las CAUSAS queproducen las FUERZAS Generadoras y Germinadoras y origen de todos los Seres ylas Cosas que existen sobre la Tierra; que el CUBO es emblemático de laNaturaleza o sea el LOGOS que proporciona la Fuente Inagotable de GÉRMENES yMATERIAS, mismas que generan y regeneran a todo cuanto es factible deproducción; pero que al mismo tiempo, son CAUSA y son EFECTO, para que lapropia NATURALEZA se mantenga INTEGRA, por lo mismo sus creaciones sonIMPERECEDERAS; que el CILINDRO es alegórico de todas las ESENCIAS materiales einmateriales, dentro de cuyas transformaciones de reproducción, encontramos alORIGEN, al MEDIO y al FIN de todo cuanto nos rodea, como un producto Naturalque contiene al ÓRGANO y a todas las Cosas ORGÁNICAS; y que el MANGO o SOPORTEdel MARTILLO, representa a la acción fecunda y constante de la Inteligenciahumana, para modelar a su capricho todas sus obras, en beneficio propio y desus Semejantes, es la PALANCA poderosa y efectiva de la conciencia del hombre,para la práctica de su labor Social, imponiendo su VOLUNTAD y su ENERGÍA, paralograr la felicidad de los Pueblos.

Las anterioresapreciaciones podemos interpretarlas de la misma manera, en relación con lasactividades de las Logias, dentro de cuyo ambiente se deja sentir la acciónIntelectual que ejercen las Tres Dignidades, sobre la mente de los INICIADOScon el fin de orientar sus IDEAS, de corregir sus OPINIONES y de cultivar suINTELIGENCIA, ya que sus luces y conocimientos, así como su reconocidaEXPERIENCIA acerca de lo que es la vida Real, tiende a encauzar el Talento desus Discípulos, perpetuando las enseñanzas Masónicas cuando se manifiestan entodo su esplendor; en estos casos es también el Simbolismo y la verdadera formadel MARTILLO, interpretada por medio del conjunto de los Cuerpos Geométricos,lo que representa al PODER, a la VOLUNTAD y a la ENERGÍA del Iniciado, comofactores que por sí solos indican cuál debe ser el trabajo material, el físicoy el intelectual que ha de desarrollar, para modelar la PIEDRA BRUTA.

Finalmente ypor lo que respecta al MANGO del MARTILLO, únicamente nos falta agregar quehablando en los mismos términos, le hemos dado el nombre de PALANCA DE LASCIENCIAS, porque se calcula que su acción es IRRESISTIBLE en todos susaspectos, en cualquier sentido y por todos motivos, puesto que se emplea paraLEVANTAR, IMPULSAR y PRODUCIR a la FUERZA BRUTA, misma que subyugada por laInteligencia del hombre, es lo que facilita llevar a la práctica el trabajofísico, sobre las cosas materiales con la perfección que lógicamente nosproporciona la ESTÉTICA, por esa razón la referida PALANCA, dentro delsimbolismo Científico, constituye una PODEROSA e incalculable POTENCIAintelectual, como un medio propicio para llevar adelante el desarrollo de lasIDEAS, de los PROYECTOS y de las OBRAS que encauza el Pensamiento o laimaginación del hombre, en bien general de la Humanidad.

Por último, senos presenta la interpretación GENÉSICA que en el orden simbólico, se atribuyea los Cuatro Elementos de que consta el MARTILLO MASÓNICO; por lo tanto diremosque el PRISMA TRIANGULAR, es alegórico de todas las FUERZAS VITALES, cuyosGÉRMENES le dan la Vida y el Vigor a la Naturaleza; el CUBO es el símbolo detodos los elementos MATERIALES y el medio que sirve de CAUSA y produce losEFECTOS que mantienen a la propia Naturaleza; el CILINDRO es representativo detodas las SUBSTANCIAS ORGÁNICAS que existen en los GÉRMENES, cuya fuerzaGENERADORA y GERMINADORA es lo que prácticamente constituye a la INMORTALIDADde la misma Naturaleza; y que el MANGO o SOPORTE DEL MARTILLO, es emblemáticode la INTELIGENCIA Humana, por medio de la cual, se investiga, se descubre y seaprenden todos aquellos conocimientos que la Naturaleza le proporciona, comoagentes de propaganda Científica, para llevar a cabo sus IDEAS y realizar susOBRAS en beneficio de sus Semejantes; es por eso que al verdadero MARTILLO DELAPRENDIZ MASÓN, debe dársele y cedérsele al mismo tiempo, el lugar quejustamente le corresponde, como Instrumento Material, Espiritual y Científico,para ser manejado constantemente por las DIGNIDADES del Taller, al iniciar lasLabores Masónicas.

Una vez quehemos conocido el Simbolismo del MARTILLO SIMBÓLICO o MALLETE MASÓNICO, asícomo la poco conocida interpretación de sus enseñanzas, ahora en la misma formaprocederemos a buscar el Origen y Significado de la REGLA, otro de losInstrumentos de trabajo que se entrega al INICIADO, para que ejecute suverdadera Obra Masónica.

Desde luego lapalabra REGLA, viene del Latín "REGULA", que es la denominación quese da a un sencillo Instrumento de Metal o Madera, plano y de diferentesformas, que sirve para trazar Líneas Rectas o Curvas; este utensilio es deorigen antiquísimo, puesto que su historia se remonta a unos OCHO SIGLOS antesde la Era Cristiana; aunque los Griegos la atribuyen al célebre ArquitectoRhyco, quien construyó el Laberinto de SAMOS; también damos el nombre de REGLA,a las Leyes y Preceptos Universales que comprenden los DEBERES y los DERECHOSde los hombres; igualmente indica a los Principios, las Máximas, los Axiomas, ala Razón, la Norma, la Medida, al Orden, al Sistema, al Método, a la Base, a laGuía, a la Moderación, la Templanza, el Estatuto y en general comprende yabarca otras muchas acepciones.

En el OrdenMasónico, podemos también describir a la REGLA como un Instrumento deVeinticuatro Pulgadas, solamente que en este caso, indispensablemente debe serde forma TRIANGULAR, si es que debemos aplicarle el verdadero Simbolismo de susenseñanzas; como ya dijimos, dicho utensilio se le proporciona al AprendizMasón, como complemento de su HERRAMIENTA de trabajo; en consecuencia,juntamente con el MARTILLO colocados en forma de Cruz, es lo que constituye elEscudo de la Primera Cámara; por lo tanto la REGLA de Veinticuatro Pulgadas,contiene también un cúmulo de Temas de estudio Morales, Filosóficos yCientíficos, propios del trabajo a que se dedican los hermanos Aprendices; enefecto, la REGLA en la forma descripta, figura prominentemente entre los Útilesde las Logias, como el emblema de la PERFECCIÓN;  es también la Insignia de Orden del Maestrode Ceremonias, además de que constantemente se le observa sobre la Mesa delTrono del Hermano Segundo Vigilante.

Enconsecuencia, atendiendo a la forma correcta que debe ostentar la REGLAMASÓNICA, podemos establecer que sus Tres Caras laterales, son alegóricas delas horas de que se compone el DIA, de las cuales OCHO deben emplearse para elTrabajo, OCHO  para los EjerciciosFísicos y Mentales y OCHO para el descanso, las que en conjunto sumanVeinticuatro, o sea el número de Pulgadas que se observan sobre sus caras;igualmente esas características de la REGLA se aplican a las tres fases delDIA, o sean la Mañana, la Tarde y la Noche; representa a las Tres Dignidadesdel Taller, puesto que se encargan de regular todas las actividades de losobreros, durante esas mismas Tres etapas de la vida cotidiana de los Masones;por esa misma razón se ha adoptado la REGLA, como la Joya del hermano Maestrode Ceremonias, por ser éste el Oficial que vigila los Trabajos, distribuye lasTareas de la Logia, y conduce a los obreros a la Recreación.

En el LenguajeMasónico figurado, le damos también el nombre de REGLA, a los Principios, a lasLeyes y a las MÁXIMAS; pero en términos generales dicho Instrumento, esalegórico del Factor que sirve como medio de orientación guía al TALENTO, alCRITERIO y a la INTELIGENCIA del hombre, por lo tanto, podemos asegurar que existen las Reglas del Honor, la del Deber,de la Urbanidad, de la Moral de la VIRTUD, etc.; del mismo modo se nosmanifiestan las REGLAS de los Usos, de las Costumbres y de las RelacionesSociales.

En las Cienciasy en las Artes, esta voz designa a los procedimientos que se llevan a laPRÁCTICA, para impartir las enseñanzas; o mejor dicho, para establecer losSistemas que facilitan la adquisición de los conocimientos y proporcionan losmedios más adecuados, para poder llevar a cabo con todo éxito, la VOLUNTAD delhombre, inspirado por su Talento o su Inteligencia.

Ahora bien,hablando de la generalidad Simbólica que nos proporciona, como materia deestudio, diremos que la REGLA nos indica y nos recuerda a cada momento, laestricta OBLIGACIÓN que hemos contraído para no separarnos jamás del camino quenos conduce por la LINEA RECTA e INFLEXIBLE, del DEBER y del DERECHO, queprácticamente nos hace adquirir las Sanas Costumbres.

Finalmente laREGLA MASÓNICA es de forma TRIANGULAR y de Veinticuatro Pulgadas de largo; enprimer lugar porque en lo material, así garantiza su inflexibilidad, y ensegundo lugar porque señala de una manera terminante, la duración del tiempo,como factor de VIDA y de MUERTE, puesto que nadie puede salirse o abandonar esesendero que nos marcan las Veinticuatro Horas del Día.

Por último,tenemos al MANDIL, del cual ya en Tema separado damos una descripcióndetallada, respecto a la variedad de enseñanzas que nos proporciona; sinembargo, sólo nos resta agregar que dicha Prenda se considera como la INSIGNIAdel Trabajo, y de la VIRTUD que proclamamos; es la CONDECORACIÓN más noble,sublime y expresiva, que representa a nuestras actividades Masónicas,circunstancia por la cual, sin usar dicha Prenda, no se permite la entrada enlas Logias, para participar de sus tareas.

Para terminar,únicamente vamos a recordar a nuestros Queridos Hermanos APRENDICES, que susHERRAMIENTAS de Trabajo, debe guardarlas dentro de la GRAN COLUMNA"B", lo que simbólicamente indica que fuera del Templo todos susactos deben ajustarse a la MODERACIÓN, a la vez que ser objeto de la másestricta DISCRECIÓN;  en ese lugartambién reciben su SALARIO, lo que igualmente indica, que al pasar los umbralesde las Puertas del Templo, e irse a confundir entre el Mundo Profano, procuraráhacer siempre el BIEN, sin más finalidad que la de ser ÚTIL a sus Semejantes;esto es en resumen lo que podemos manifestar, acerca de la InterpretaciónMORAL, FILOSÓFICA, CIENTÍFICA Y SIMBÓLICA, de las referidas HERRAMIENTAS DELAPRENDIZ MASÓN.

Tomado del Libro:

133 temas del aprendiz Mason

Es cuanto:.

V:.M:. Agbakiyegun

(El Secreto desvelado)
Milton Arrieta López, M:.M:.
(Este trabajo fue presentado hace 4  años.)

Hace ya algún tiempo, estudiaba la mística formula de V.I.T.R.I.O.L observando como las cuestiones mas sencillas, son tal vez las mas grandes, aplicando así el gran principio hermético que instituyo Hermes, el principio de la correspondencia : lo que es arriba es abajo.

Pero no fue sino hasta hace 2 semanas que se me ocurrió la idea de investigar mas esta gran formula alquímica, cuando el Q.·. H.·. Jorge Fermín Hernández me explicaba su interesante proyecto sobre la unión de los dos edificios, recuerdo que me decía que trataría de incluir en el presupuesto la colocación de espejos en el área social, yo, ingenuo del original fundamento, le dije que de esa forma se haría mas espaciosa el área, pero el hermano Jorge Fermín tenía un móvil mas profundo, una razón de origen iniciatico, me explicaba que de esta forma cuando los Hermanos departieran, al calor del dulce vino, de forma automática siempre verían el reflejo de sus actos en el silencioso espejo, de esta forma se recurriría a una de las más sagradas máximas que enseñan nuestros rituales universales y virtuosos : Conócete a ti mismo, muchos atribuyen esta frase a Séneca, pero lo cierto es que es mucho mas antigua, fue enseñada por Sócrates uno de los cinco filósofos griegos que nuestros rituales nos alentan a estudiar, lo cierto es que según Platón, Sócrates en distintos diálogos recurre a esta frase, como en el de Protágoras y de los sofistas.

La inscripción, en su conocida redacción ("Visita Interiorem Terrae, Rectificando Invenies Occultum Lapidem") tendría una   traducción a nuestra lengua de forma muy esquemáticamente: "Desciende al fondo de ti mismo para conocerte...".

Esta misteriosa formula es contenedora de una profundidad maravillosa que para cualquiera de nosotros, interesados en lo que nuestro rito iniciático de aprendiz masón llama la Gran Obra, frase netamente alquímica, debe ser motivo de una amplia reflexión. Su sencillez, también nos llama la atención. Seguro estoy que no fue producto de la suerte sino el resultado de la destilación, o como enseña nuestro rito de aprendiz : Solve et Coavula - de disolver o coagular, es decir del Trabajo de muchas mentes observantes de los estudios alquímicos.

En esta breve fórmula (V.I.T.R.I.O.L.), se sintetiza todo el saber de aquellos hombres pacientes y silenciosos que buscaban la "Piedra Filosofal", para convertir su "plomo" interior en brillante oro. Aquel oro que los profanos asociaban al metal amarillo del mismo nombre..Este, QQ.·. HH.·. es tal vez uno de los secretos mas grandes de la Masonería.  Simple como casi todo lo grande, precisamente por esa simplicidad, a los espíritus "soberbios" que esperan encontrar secretos mucho más importantes según van alimentando su "ego" con vanas esperanzas. No en vano Elias Ashmole Un sabio alquimista rosacrusiano fue uno de los mas importantes estructuradores de los ritos simbólicos y universales

La doctrina masónica regular nos instruye sobre esta gran pero sencilla formula alquímica.  En realidad, como veremos más adelante, nada oculta y menos para un iniciado en los misterios. Lo que si hace es repetir ( no importa el orden o colocación de las distintas palabras) su único y eterno significado: "Baja a lo profundo de ti mismo, a tu interior, para conocerte....".

Si colocamos las iniciales en grupos y en orden inverso, por ejemplo, podremos comprobar si realmente existen otros mensajes "alquímicos"   :

L.O.I.="Lapidem Occultum Invenies"=Encontrarás la Piedra Oculta.... 

R.T.I.V.="Rectificando,Terrae Interiorem Visita = Rectificando, visita el interior de la tierra, ahora escribiremos las iniciales por el siguiente orden: primera, tercera, quinta y séptima letra (siempre  empezando por la izquierda).....

V.T.I.L.="Visita terrae invenies lapidem"=Visita la tierra y descubrirás la piedra.....

Ordenemos ahora las letras en otro orden: segunda, cuarta y sexta.....I.R.O.= "Interiorem rectificando occultum"= En el interior rectificando lo oculto ( la piedra).

Cualquiera de las combinaciones anteriores, tiene un claro mensaje.

No existe discrepancia alguna, con el sentido de la inscripción completa. : el mensaje que invita a la introspección para conocerse y poder evolucionar rectificanadoí.

Ahora, de manera mucho más simbólica, pero no menos interesante, podríamos hacer nuevos intentos: El VITRIOLO (sulfato amoniacal), puede ser AZUL (sulfato de cobre), BLANCO ( Sulfato de zinc), o VERDE ( caparrosa verde).

AZUL= Color del cielo, el espacio infinito, lo superior.

BLANCO= Color de la luz solar, sin descomponer.

VERDE= Color semejante a la hierba (Tierra) y a la esmeralda (Piedra Oculta en la Tierra).

Aquí tenemos elementos, cuyo significado oculto sería: "En el mediodía en logia, el sol es el nexo entre el Cielo y la Tierra".

Los masones nos encontraríamos en el un plano intermedio, entre la tierra y el cielo trabajando pulimentando nuestra piedra bruta
 

Milton Arrieta López,

M:.M:.

Logia Atlantico

"La sabiduría del Masón consiste en sentirse siempre Aprendiz"
"Un solo eslabón no hace cadena" "La cadena es tan fuerte como su eslabon mas debil"
"Que el Gran Arquitecto del Universo los ilumine"

Un relámpago no ilumina tu camino, no te sirve como si fuera una lámpara en tu mano; sólo te da un fogonazo, un vislumbre del camino que tienes por delante. Pero ese vislumbre es precioso; ahora tus pies estarán firmes, ahora serás fuerte, ahora tu determinación de alcanzar tu destino se verá fortalecida. Haz visto el camino, sabes que está ahí y no deambulas sin dirección. Un fogonazo de luz y vislumbrarás el camino que tienes que recorrer y el templo que es el destino de tu viaje. He oído una historia de dos hombres que se perdieron en el bosque una noche muy oscura. Era un bosque muy peligroso, lleno de animales salvajes, muy denso y rodeado de oscuridad. Uno de los hombres era un filósofo y el otro era un místico. De repente estalló una tormenta, las nubes se abrían y había grandes relámpagos. El filósofo miraba al cielo, el místico mantenía la vista en el camino. En ese momento hubo un relámpago y el sendero se iluminó delante de ellos. El filósofo miró al relámpago y se preguntó: "¿Qué está pasando?", perdiendo así el camino. 

Tú estás perdido en un bosque aún más denso que el de esta historia. La noche es más oscura. A veces viene un relámpago: debes mirar al sendero. Chuan Tzu es un relámpago, Buda es un relámpago, yo soy un relámpago. No me mires a mí, mira al sendero. Si me miras a mí, perderás tu oportunidad, porque el relámpago no se volverá a repetir. Sólo dura un momento, y los momentos en los que la eternidad penetra en el tiempo son muy escasos; son como relámpagos. Y cuando empieces a vivir, las cosas ordinarias adquieren una belleza extraordinaria. Cosas pequeñas - la vida consiste en cosas pequeñas - pero cuando les aportas la cualidad de un amor intenso y apasionado se transforman, se vuelven luminosas.(OSHO) 

Por el Dr. Antonio Las Heras

En 1797 el Masón venezolano Francisco de Miranda fundó en Londres la Logia "La Gran Reunión Americana", también conocida como Logia de los Caballeros Racionales, organismo masónico cuyos miembros, de origen americano y europeo, tenían como objetivo desarrollar acciones tendientes a lograr la emancipación de América de los españoles y establecer, posteriormente, gobiernos republicanos. Esta organización estaba constituida por agencias (integradas por civiles y militares) que funcionaban con carácter secreto y que tomaron el nombre de Logias Lautaro, en honor al caudillo mapuche que se sublevó, junto a su pueblo, contra los conquistadores españoles en Chile en el siglo XVI. Quien influyó sobre Miranda para otorgarle esa denominación fue otro Masón y luego héroe de las guerras de la Indepencia: O´Higgins.

La primera de estas logias se fundó en Cádiz (España) en el año 1811, dirigida inicialmente por el Masón José de Gurruchaga. Sus principales miembros fueron: Francisco de Miranda, Santiago Mariño, Andrés Bello, Luis López Méndez, Simón Bolívar, José María Caro, Bernardo O´Higgins, José de San Martín, Tomás Guido, Francisco Isnardi, José Cortés de Madariaga y Juan Pablo Fretes.

La Masonería llegó al Río de la Plata a fines del siglo XVIII, influida, según el historiador y Masón Emilio Corbiére, por la Masonería española y no por la inglesa como se creyó siempre. Cuando San Martín, Alvear y otros patriotas llegaron a Buenos Aires en 1812, ya existía la Logia Independencia y en 1810 se había establecido una homónima, presidida por Julián Álvarez a la que se denominó Logia de San Juan.

Sin embargo, éstos talleres se hallaban dispersos y mal organizados; por lo que San Martín decidió no contar con ellas para sus fines revolucionarios y se dispuso a crear una nueva logia que agrupara a todos aquellos que ansiaban la libertad de los territorios americanos gobernados por la corona española y que estuvieran dispuestos a colaborar en su campaña emancipadora.

José de San Martín había sido iniciado en la Masonería en la Logia Integridad de Cádiz y de allí pasó a la Logia Caballeros Racionales Nº 3, donde recibió el Tercer Grado de la Masonería Simbólica, el de Maestro Masón, el 6 de Mayo de 1808.

San Martín funda, entonces, la Logia Lautaro, en 1812, en Buenos Aires, junto con Alvear y Zapiola, quedando constituida con algunas de las personalidades más descollantes de la época. Entre sus miembros se encontraban: José de San Martín, Carlos María de Alvear, José Matías Zapiola, Ramón Eduardo de Anchoris, Bernardo de Monteagudo, Juan Martín de Pueyrredón, Antonio Álvarez Jonte, Nicolás Rodríguez Peña y Julián Álvarez. Solían reunirse en las casas de sus integrantes o en un local que se encontraba frente al Convento de santo Domingo, en la actual calle Balcarce.

Esta Logia tuvo influencia sobre los demás países sudamericanos, y poco a poco fueron creándose filiales de ella en Chile, Perú, Bolivia y Uruguay.

En Chile, la Logia Lautaro fue fundada en 1817 en Santiago de Chile por O´Higgins, luego del triunfo de los patriotas en la batalla de Chacabuco. Sus principales miembros fueron: Bernardo O´Higgins, José de San Martín, Tomás Guido, José Antonio Balcarce, José Ignacio Zenteno, Juan Gregorio de Las Heras, Ramón Freire, Manuel Blanco Encalada, Miguel Zañartu y Ramón Arraigada.

Antonio Las Heras es autor de "Sociedades Secretas" (Masonería, Templarios, Rosacruces y otras órdenes esotéricas.) Editorial Albatros, Buenos Aires.

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

S:.F:.U:.

Or:. de Mexico:. a 20 de agosto E:.V:.

M:.M:. Agbakiyegun Ifa Laroye con el tema La Masoneria.

A pesar de que la Masonería es una institución de respetable antigüedad, y que de ella se han ocupado grandes historiadores, filosos y escritores, existen en la actualidad una desorientación  y desconocimiento casi completos de lo que realmente es esta organizacio7n.

La Masonería tiene sus raíces espirituales en el Priorato de Sio7n, la cual era una sociedad secreta que se dedico al estudio por el cono-cimiento y a el saber real de las cosas mas alla de lo que un culto podría determinar, buscaron la lógica. Mas tarde el Priorato de Sio7n no pudo contener tanto cono-cimiento y de si se desprendió la sociedad secreta llamada l5os Caballeros del Temple, quedando la enseñanza del Priorato de Sio7n en LOS CABALLEROS TEMPLARIOS.

Las ordenes eclesiásticas, en su momento llegaron a mandar a desaparecer a esta inclita7 orden, puesto que la iglesia nunca a admitido que se revele otra verdad que la que el clero distribuye, hubo un  Papa que mando una carta a los Caballeros Templarios y les pidio7 que la abrieran hasta el di7a viernes 13  (de ahí viene el mito de que el viernes 13 es malo), donde venia la copia de la orden de asesinato hacia los CABALLEROS DEL TEMPLE, ese di7a murieron cientos de CABALLEROS TEMPLARIOS, mas su cono-cimiento, continuo en otras Ordenes.

La masonería no se excluye entre  las Ordenes que han mantenido parte del secreto Templario, mas sin embargo, ha mantenido su Hermetismo y su forma particular de dar el cono-cimiento a sus agremiados; dejando a un lado muchos y muy antiguos antecedentes históricos de la Masonería, oscuros e inconexos, señalo aquí que la Francmasonería surgio7  de las corporaciones de obreros de la construcción de la Edad Media. Los canteros alemanes y los constructores ingleses de esos tiempos no constituían únicamente asociaciones de oficios ("guildas") sino verdaderas hermandades en donde se enseñaba y ejercitaba una teoria secreta de  sus respectivas artes y oficios.

La Francmasonería llena una intima necesidad del espíritu Humano, la cual es la de buscar la superación personal y encauzar las potencialidades individuales hacia el bien común.

La masonería tomo su forma actual en Inglaterra a fines del siglo XVII. Con anterioridad, existian en Alemania, Francia e Italia las cofradías de constructores o "Masones", en donde se enseñaba no solamente las artes y las ciencias que debía dominar un Maestro Constructor, sino que se impartían principios de moral y buena conducta, que garantizaran la armonía dentro de las corporaciones. Los lustros de duración de las monumentales obras que ejecutaban los "masones" (entre las cuales se cuentan las mas grandes joyas del estilo gótico) favorecían que se estableciesen relaciones muy estrechas entre los numerosos artistas y obreros, los cuales formaban verdaderos "equipos" bajo la dirección de sus grandes maestros arquitectos, que eran solicitados para ejecutar obras en ciudades distantes y en diferentes países. Natural es que, en sus viajes, buscasen la ayuda de otros miembros de su misma profesión, tambien agremiados en cofradías, y que asisten a las reuniones de sus "logias". De esa necesidad de viajar, ser reconocidos y atendidos, como de las precauciones que cada agrupación debe de tomar para no admitir entre sus miembros a un operario que fuese a romper la armonía por su mala conducta, o explotar en su beneficio personal los conocimientos técnicos que se impartían en las logias, surgieron los signos secretos de reconocimiento, la jerarquizacion en tres grados, obligaciones y prerrogativas distintas, así como el sigilo y discreción para realizar las reuniones de masones.

El nombre de FRANCMASON, derivado de la palabra free masón, y que significa "masón libre", se daba a los constructores que tenían la libertad para contratar sus servicios con cualquiera persona y en cualquier país, a diferencia de los que estaban al servicio exclusivo de algún noble, prelado eclesiástico o monarca. Estos últimos, desde luego, no precisaban de signos de reconocimiento, no de todas las demás cosas que caracterizaban a las logias de francmasones.

La masonería divide en tres grados a los iniciados, estos grados son los que determinan cuanto debe de conocer un iniciado francmasón, puesto que, aunque la sabiduría y el conocimiento están repartidos para todo el mundo, no todos tienen el mismo proceso de asimilación del saber, y esto puede provocar trastornos en la vida cotidiana del ser humano. 

EL APRENDIZ DE MASON.

El aprendiz masón, tiene por tarea reflexionar sus actos, esto es el significado de su estadía en la cámara de reflexiones; para comprender el drama de la evolución humana, según se desarrolla en el escenario que la ofrece la Mas:. , parece necesario aclarar, antes, algunos conceptos básicos de su concepción, tal por ejemplo el hecho de que no hay espectadores en el. Antes de proseguir detengamonos y reflexionemos un poco, solo asi podremos encontrarnos con nosotros mismos. Estas pausas deben preceder a toda decisión importante en nuestra vida. Y la decisión que estamos por considerar es la mas grande de todas, pues las incluyen a todas y todas dependen de ella.

De este inventario surge nuestro testamento. Para entender inteligentemente y consistentemente el camino de la gran búsqueda, tenemos que saber, primeramente, donde estamos y luego en que direccion queremos ir.

De tenerlo, ¿coincide en algo el plan trazado para mi por el G:.A:.D:.U:.?  ¿mido el progreso y el éxito de mi vida en terminos materiales? ¿prefiero las satisfacciones inmediatas a las ganancias futuras? ¿vivo en el universo mecanista o mecaminamente y carente de sentido? ¿pongo énfasis en las formas o envoltura externa de las cosas, con el misterio interno, es decir, en su contenido?.

Estamos presenciando en el mundo una lucha sobre principios. Nos hayamos envueltos en conflictos: conflictos de armas, conflictos de sistemas economicos, conflictos en sistemas educacionales, conflictos de filosofia de la vida, conflictos de ideas, conflictos de voluntades, pero, mas que nada, en conflictos de valores: entre valores materiales y valores espirituales.

Debemos de tratar de definir en que lado del mismo estamos. Pero no es posible dejar de reconocer que, para muchos de nosotros, nuestra vida es una colección de cosas muertas, puesto que la mayor parte del tiempo, nos la pasamos lamentandonos de lo que tuvimos y ya no tenemos, de lo que fuimos y ya no somos, pasamos lamentandonos tanto en la vida, que dejamos pasar las buenas cosas sin darnos cuenta, entonces el simbolismo carece de significado. Solamente vemos su forma externa. De los ritos y ceremonias no se transmite nada de lo que existe en el lado interno y subjetivo de la vida.

Este es el camino del aprendiz, u8nicamente me limito en este trazado a hablar de este grado "SIMBOLICO" puesto que mi edad y jerarquia no me autorizan a hablar con respecto a los demas grados aunque, cabe mencionar que el grado de "COMPAÑERO" y "MAESTRO MASON", no son simplemente mas que investiduras simbolicas, las cuales nunca deben de afectar al inciados para que se engalane con sus vestiduras, ya que se es aprendiz y se tiene 3 años toda la vida, aunque llegasemos a ocupar los puestos de oficiales y hasta el de venerable en muchos casos no se toma la conciencia del papel que desempeñamos en el drama que se esta desarrollando, las tenidas, al fin, resultan cotidianas y monotonas, cuando lo menos que debe de caracterizarlas es la rutina, ellas por ende, responden a la voces del universo.

Sumergidos en pequeñeces nos conformamos con lo superficial de la Mas:. . Para usar una frase muy conocida entramos en la Mas:. Sin que ella entre en nosotros. Pasamos formalmente atraves de ella sin que experimentemos cambio alguno de nuestro ser.

Nuestras logias son clinicas de incapacitados en ves de talleres de obreros aptos y capaces.

Para muchos de nosotros, la masonería solo existe y no sabemos y solo buscamos o solo queremos saber ¿Qué irradia? ¿ Que nos ofrece?.  Debemos de admitir que la Mas:. A caído en un estado de confortable satisfacción basada meramente en la cantidad de miembros, como si la logia fuese un club social.

Una nube obscura se cierne sobre nuestro futuro si seguimos por el sendero de lo superficial. ¿Por qué no ha de ser posible darle sustancia y realidad a nuestros símbolos y ritos e influir nueva vida a las formas aparentemente muertas?

Hay muchos de entre nosotros que piensan que lo mejor del mañana es lo que no ha llegado aun. Padecen de frustración crónica, sin poder llegar a las realizaciones de que, con otra actitud, serian seres capaces y los proyectarían sobre la orden, siendo que algunos hermanos, pasan la vida entera anhelando puesto y posiciones como si la Mas:. Fuera un juego, donde solamente importa ganar, pero ¿Ganar que?, ¿una posición? ¿un puesto? ¿Respeto ante los demas hermanos, para demostrar que no se es inútil?. La Mas:. No es ni un club social, ni un lugar propicio para descargar frustraciones, es donde llegamos a nutrir nuestra sed de conocimiento a través de la practica de la moral y en particular de la virtud, de saciar nuestra sed de sabiduría y apagar nuestros deseos de poder ante los demas, puesto que aquel que sabe que sabe y no hace alarde de saber es un gran sabio y por consiguiente será seguido por todos, sin tener que hacer alarde de sus conocimiento, puesto que aquel que habla de lo que conoce dejar de ser sabio para ser simplemente un profano con ropas de masón.

Es cuanto:.

V:.M:. Agbakiyegun

Osiris nace de la separación de las aguas
Tanto las de arriba como las de abajo
Y se convierte en el Rey del Mundo
Mas combatiendo con Seth, el EGO o mí mismo
Osiris ha de morir en cruenta batalla
Y ser depositado en el vientre de la tierra.
Su hermana y esposa Isis, la Reina
Lo busca desesperada llorando sobre los sarcófagos sempiternos
Símbolo sagrado de las muertes en batalla
Finalmente logra unir sus pedazos y resucitarlo
Porque solo LA DIOSA MADRE DEL MUNDO CREA Y VUELVE A CREAR
Osiris ahora es entonces un Dios Rey del Universo
Que estando vivo, al mismo tiempo está muerto.
Horus el Espíritu Divino, con cabeza de Gavilán
Se enfrenta al enemigo del Séptimo Peligro SETH el rey del EGO
Y es derrotado para siempre…por los siglos de los siglos.
Porque solo el NIÑO HORUS el Real Ser en los brazos de Isis
Puede conquistar el TRONO DIVINO de los dos veces nacidos.
Mientras, Osiris el Ojo ante la balanza de la Justicia
Contempla los fieles de las buenas obras
Y juzga a los divinos y a los humanos de ahora para siempre.

En la religión del Antiguo Egipto no se tenía ni siquiera en mente la idea de la salvación de la propia alma, ni tampoco tenían temores, mas que al mal y a sus posibles consecuencias. Ni siquiera la muerte era considerada como algo temido, sino que era esperada con paciencia y gran seguridad para seguir el proceso de vida después de aquella. Y su principal deseo no era buscar su propia salvación, sino avanzar en la escala evolutiva para lograr el desarrollo que de ellos esperaba Dios. Para algunos, esta religión ha sido una de las más espléndidas que ha conocido la humanidad, en la que participaban todos por igual, desde el Faraón hasta el esclavo.

El culto en ella era manifestado por grandiosas procesiones a lo largo del Nilo, llenas de vivos colores, despertando la devoción de los fieles que en ellas participaban, en honor a sus dioses Osiris, Isis y Horus. Pero más allá de todas estas manifestaciones, aquellos que sentían la Religión como algo propio y lo vivían con verdadera intensidad, estimaban grandemente el pertenecer a una Logia de los Sagrados Misterios, de donde sobrevive a nuestros días la Masonería y sus rituales. En la Religión Egipcia se tenía la misma idea de difundir la energía por entre la gente, requiriendo por sus métodos de un gran numero de fieles, los cuales debían de participar con devoción en ello, lo cual hacía muy difícil realizarlo de manera adecuada. Pero cuando así se llevaba a cabo, el resultado era muy eficaz. Para poder efectuar dicha tarea, se requería la instalación de algunas Grandes Logias distribuidas en el territorio, cuya misión era inundar al Reino de la Luz Oculta; y a las cuales estaban subordinadas Logias ordinarias, que se consideraban preparatorias para ingresar a una Gran Logia. Así como la Religión, el Gobierno de Egipto estaba dirigido por la Organización de los Misterios. Dividido el Territorio en 42 distritos, cada uno de ellos era gobernado por el Maestro de la principal Logia establecida en dicho Territorio. Todos los 42 Gobernadores constituían a su vez una Gran Logia, con punto de reunión en Memphis, y que era presidida como Gran Maestro por el Rey. Esta Gran Logia era el organismo ante el cual el Rey daba informes de sus actividades y tomaba consejo de las decisiones del reino, ya que si bien su poder era casi absoluto, tomaban la prudencia de tomar el consejo de los Gobernadores en situaciones graves. De esta manera, la vida política del reino estaba influida por la Organización de los Misterios. Además, existían en Egipto 3 Grandes Logias, con un ritual distinto a aquella formada por los Gobernadores, y en las cuales el número de integrantes estaba estrictamente limitado a 40, todos los cuales tenían una función específica y necesaria en la celebración del ritual. Cada miembro de esta Logia tenía una cualidad específica, tal como Caballero del Amor, por ejemplo, de tal manera que las 40 cualidades formaban el carácter del hombre perfecto, a través del cual se podía derramar la Luz Oculta por todo el reino. Debido a la importancia de cada uno de los miembros de las Grandes Logias en la representación de este hombre, los que tomaban esta misión eran seleccionados entre aquellos que eran capaces de olvidarse de sí mismos y trabajar por la Logia. De esta suerte, el poder moral que tenían las Grandes Logias en el reino era enorme, y la más mínima falta de atención en su misión por parte de cualquiera de los 40 integrantes hubiera significado su fracaso. De esta dependencia mutua entre todos los que formaban parte en dichos trabajos, tal vez sobreviva hasta hoy la regla de que dos hermanos no pueden ceñirse el mandil mientras haya entre ellos alguna diferencia. Las tres Grandes Logias practicaban un ritual llamado La Construcción del Templo de Amén. Durante varios miles de años este ritual fue observado estrictamente y Egipto floreció como una gran nación. Distribuidas por el resto del territorio se encontraban una gran cantidad de Logias ordinarias, cuya misión era la de llevar la educación a sus miembros y prepararlos para mayores tareas, proporcionando un sistema definido de cultura y educación. Habiendo pasado por los distintos grados, llegaban a adquirir un conjunto de conocimientos y sabiduría tal que llegaban ser lo que hoy llamamos personas cultas.

Algunos años atrás, en las Olimpiadas Especiales en Seattle, nueve participantes, todos con deficiencias mentales o físicas, se alinearon para dar la arrancada de una carrera de 100 metros planos. Al sonar la señal, todos salieron no exactamente a toda velocidad pero con voluntad de dar lo mejor de si, terminar la carrera y ganar. Todos con la excepción de un muchacho que tropezó, cayó al piso, y empezó a llorar.

Los otros ochos escucharon el llanto, disminuyeron el paso y miraron hacia atrás, entonces todos se detuvieron y dieron la vuelta. Una de las concursante con síndrome de Dawn, se agachó le dio un beso y le dijo: - Pronto vas a sanar...

Los nueves competidores se tomaron de la mano y corrieron junto hacia la Meta. El estadio entero se puso de pie y los aplausos duraron varios minutos. Las personas que allí se encontraban quedaron tan emocionados que repiten lo acontecido hasta el día de hoy.

Tal vez los atletas eran deficientes mentales, pero con seguridad no eran deficientes en Sensibilidad. Porque allá en fondo, todos sabemos que en la vida, más que ser un ganador solitario, es importante ayudar a los otros a llegar a la Meta también, aunque esto signifique disminuir el paso ó cambiar el Rumbo....

Posiblemente, en este momento, cuando leas estas líneas, tu corazón no sabe cómo adaptarse a la idea de la muerte.

Tus ojos pueden intentar rasgar el tenue velo de la claridad con cada imagen evocada desde la mente por el corazón adolorido.

Las palabras parecieran enredarse como un nudo en la garganta, y no encontramos el camino para sosegar la pena.

Por eso, ahora vamos a intentar caminar juntos y dejarnos llevar de la mano de uno de los grandes maestros, Jiddu Krisjnamurti, para calmar el llanto mudo que nos agobia y nos sacude, que nos deja abandonados en un rincón como un florero despedazado por la fría mano de una brisa repentina.

Pero, antes de empezar a escuchar a nuestro guía por la tortuosa senda de la reconciliación con nosotros mismos, necesitamos enfrentar nuestra creencia interior.

Necesitamos mirarnos ante el espejo, sin máscaras ni lentes de color que nos hagan caer en errores y falsos conceptos.

Hay personas cuya desesperación se fundamenta en el concepto materialista de la vida. En la certeza, aunque sea muy interna, de que después de la muerte no hay nada.

Podemos pertenecer, por herencia familiar, a una religión. Una religión e la que hemos participado en sus ritos e, incluso, asimilado algunas que otras enseñanzas.

Sin embargo, a nuestro más profundo pozo interior, nunca han llegado los ecos de las ofertas místicas realizadas por cualquiera de las creencias.

Enfrentarse a la muerte con la certeza de que no hay nada más allá, puede resultar muy árido cuando nos quedamos a solas en la oscuridad, solos con el vacío.

Y ese vacío puede ser el resultado del remordimiento por nuestra incomprensión hacia la persona ida; o, bien, ser el auto-reproche por la insensibilidad ante las horas difíciles que antecedieron a la partida.

También podría representar un coletazo de nuestra auto-compasión, al reconocernos incapaces de entender el evento mismo de la muerte, y enfrentarnos egoístamente a la idea de que ya no tendremos ahí a la persona a la hora de necesitarla.

Otra alternativa es la esperanzadora, que está teñida por esa confianza metafísica que nos reafirma que tras la muerte existe un mañana.

Todos los grandes iniciados nos han hablado de la otra oportunidad.

Una nueva posibilidad para rehacer los pasos, aprender de los errores y mejorar para acercarnos a la perfección. O, la certeza de la existencia de una recompensa por nuestros actos positivos.

O, la seguridad de una resurrección transformadora.

En cualquiera de esas alternativas, siempre se encuentra la esperanza de que hay algo más allá de la muerte, una transformación o una reencarnación o una resurrección.

Si estas creencias religiosas esperanzadoras están realmente unidas, adheridas como una rama al tronco de un árbol, entonces, nunca brotará una lágrima de nuestros ojos, ni un vacío se apoderará de nosotros, ni el remordimiento encontrará una presa fácil y desprevenida.

Pero esos dos senderos, que transitan bien por el vacío o bien por la esperanza, no son los únicos por los que podremos cruzar ni nutrirnos para fortificar nuestra certeza de vida.

Hay otras posibilidades, otras vías donde encontrar auxilio.

Y la palabra del maestro Krishnamurti puede ser esa luz que ahora requerimos, para poder enfrentar con éxito el evento de la Muerte.   

LA MUERTE.

DOMINIO. PODER DE TRANSMUTACIÓN. PENETRACIÓN INTELECTUAL. DESILUCIÓN.

El mito evangélico de la muerte del hombre-dios, y de su renacimiento bajo el aspecto divino, desembarazado de los elementos de un naturaleza humana, corresponde al nacimiento de la piedra filosofal (cuerpos superiores y sutiles) de los alquimistas.

En el Arcano XIII vemos a una calavera de perfil, envuelta en una mitad con carne humana (o al menos, es eso lo que el color indica); en sus manos tiene una guadaña, mira hacia su izquierda, y lleva una especie de máscara.

Alegóricamente, es la personificación o símbolo universal de la muerte. Se suele representar llevando en una mano la guadaña, que indica destrucción y transformación.

En la mitología clásica es atributo de Saturno, como alegoría de la muerte. En opinión de Diel, la guadaña es símbolo de la cosecha, ya que evoca la esperanza de germinación de las semillas.

Las cabezas y manos que aparecen en el suelo son consideradas, a menudo, como una nueva vida en crecimiento, pero el significado del esqueleto se soslaya frecuentemente. El esqueleto es la estructura básica del cuerpo, sobre el que se sostiene el resto, y podría, por lo tanto se considerado como una representación del soporte interno o alma.

La hoz es el símbolo de Saturno y ésta era el arma con la cual Cronos (tiempo) castró a su padre Uranos (espacio), símbolo de la constricción del espíritu en el tiempo, espacio y forma. La media luna considerada como un estado del Ser y del conocimiento de sí, simboliza la caótica inmersión en el ámbito humano y espiritual del cuerpo físico como vehículo de expresión, la destrucción de la forma. La desmaterialización  es una condición esencial para la purificación.

El esqueleto símboliza la capacidad de morir para con uno mismo, el alcanzar la despersonalización en vida. Esto está representado en la carta por el esqueleto, descarnado a medias, y representa no un estado sino una condición del Ser.

 También, en la versión de Marsella, podemos observar un hecho curioso: el esqueleto tiene una pierna amputada y, parece tener, una pierna postiza o de palo. En un nivel interpretativo elemental, analógico, esto nos señala que, ni aun la muerte tiene un  poder absoluto, total, ya que éste es un atributo de la Divinidad.

Su mirada se dirige hacia la izquierda. El primer septenario corresponde al reino de las causas. Con el Arcano La Muerte, termina el segundo septenario, el reino de los efectos.

Las danzas macabras de la Edad Media y del Arcano XIII del  Tarot tienen un origen común, aun siendo independientes entre sí. Existen muy pocos esqueletos, susceptibles de simbolizar a la muerte, con anterioridad   al siglo XIV. La primera representación de la idea abstracta de la muerte, utilizando para ello al esqueleto, se encuentra en Pisa, Italia, en el Camposanto (1360); en donde aparece como un esqueleto femenino, con una capa de músculo y piel recubriéndolo, al igual que en la versión de Marsella.

Gwen de Sconezec lanza la atrevida hipótesis de que las danzas macabras se derivaron de un ritual simbólico de la muerte, tomado del Arcano XIII, ya muy popular y extendido en aquella época.

Si aceptamos los presupuestos de muchas de las concepciones esotéricas, tanto orientales como occidentales, que sostienen que la realidad inmediata, tal como nos llega a nuestros sentidos, es ilusoria. ¿Quién mantiene la ilusión sino la materia? Por lo tanto, la pérdida de la forma conlleva, necesariamente, una desilusión, y esto, a su vez, es la iluminación.

La columna vertebral era considerada por la mitología hindú como el centro axial del mundo, el conducto por el que fluye de manera ininterrumpida la corriente de vida. El esqueleto es la expresión más acabada de la unión de la materia y del espíritu, soporta y protege lo sutil (órganos internos). La fusión (órganos) y la estructura (esqueleto) se interconectan para expresar la vida.

El color con el que se ha representado a la muerte ha sido siempre el negro o el gris (variación del negro). El negro, o nigredo según la tradición alquímica, es el estado inicial, o propiedad de la materia prima, o materia confusa, que existe ya de antemano, no por descomposición (solutio-disolución, separatio-separación) de los elementos. Esto está simbolizado en la carta por los cuerpos cortados (pies, cabeza y manos) que están dispersos sobre la tierra.

Una vez consumada la obra, aparece el estado de descomposición, propio de esta fase, con su color representativo. Entonces se produce la unión de las contraposiciones (vida, muerte, Eros-Tanatos), mediante la unión de lo masculino con lo femenino, y aparece la muerte producto de la unión (mortificatio-mortificación, calcinatio-calcinación, putrefactio-putrefacción), con el ennegrecimiento correspondiente.

Estos tres elementos, (pies, manos y cabeza) confirman la condición a la que la carta alude; el individuo como ser social, activo es sustraído de la corriente de vida, ya no actúa en el mundo transformándolo, con sus pensamientos (cabeza), su acción (manos) y sus metas (pies).

RESUMEN SIMBÓLICO.

Mira hacia su izquierda XIV, XXI. Está de perfil ya que o tiene rostro (personalidad), por su condición des-encarnada. Lleva algo semejante a una máscara significando que, aunque desencarnado, aún participa de la vida, para lo que necesita la máscara o pseudo-rostro al igual que el Arcano O, El Tonto. La muerte es la única que no se le nombra, no existe un nombre asignado a la carta, en cambio El Tonto con nombre, no aparece con numeración. En el primer caso una antigua superstición no permitía nombrar la muerte y, en el caso de El Tonto al simbolizar lo trascendente, la nada, la causa primera, ésta no puede ocupar lugar alguno ni adoptar ningún modo particular de relación (número). Esto hace que su suma, sustracción o adición no alteren el orden e individualidad (números) del resto.

El Demonio, La Templanza y La Muerte son diferentes modos de expresar un mismo proceso. El Diablo, en relación con La Templanza, señala el fin de una etapa de transformación de la energía, con la muerte, disolución final en la matriz original, el cosmos.

Influencia Saturnina activa y, al igual que La Torre (rayo), señala la intervención de un elemento supra-racional (esqueleto), necesario para continuar con el proceso transformador. Mientras que El Ahorcado (Arcano XII) ha dado el primer paso hacía la iluminación, iniciando el proceso de despersonalización. La Muerte lo despoja de todas sus pretensiones y apegos, antes de conducirlo ante la presencia de los dioses.

1.      13= 1+12. La necesidad de sacrificio en el plano físico (12) en conjunción con la conquista del mundo material y su apego conduce a la muerte por la incapacidad para lograr la anulación del ego. La muerte es una carta que señala la despersonalización (esqueleto) y desintegración de la unidad del "yo" (miembros humanos separados del cuerpo)

2.     13= 11+2. La Fuerza (11) es dirigida a penetrar en los misterios y con ello, transponer el umbral (2), para morir a la vida social mundana y redimir el espíritu.

LA MUERTE ARCANO XIII

SIGNO ZODIACAL: Aries

PLANETA: Marte

COLOR. Rojo pálido.

FRECUENCIA: 523,3 cps.

EXPRESIÓN DEL ALMA: El movimiento perpetuo del universo a través de la creación y la destrucción.

EXPRESIÓN HUMANA: ascensos a altas esferas de la expresión, elevación de las facultades espirituales y mentales, incremento de la percepción sensorial, capacidad estética.

DESORDENES COMUNES: Descargas de las mucosas, catarros de la cabeza, nerviosidad, vista cansada.

LA MUERTE ARCANO XIII

DESTRUCCIÓN, CAMBIO, TRANSFORMACIÓN, FINAL DE ACTIVIDADES PASADAS, MAGNETISMO MENTAL, FUERTES DESEOS DE ALCANZAR PODER Y ÉXITO. PÉRDIDA, ALTERACIÓN, CAMBIO BRUSCO DEL YO, NO NECESARIAMENTE A TRAVÉS DE LA MUERTE FÍSICA.